第六十六章 魔界里有场辩论（1/2）

何生微微一笑：“当然，从这两个定义上看，确实没错。但凌权御似乎忘了，定义是个体思维的产物，不同定义者也会有不同的定义，这是很自然的事情。您刚刚列举的《魔界常用语大辞典》是一百年前的修订版，而在前年刚出的再版中，‘人类’的定义已经改为了‘生活在人界，拥有智慧及独立文明，在该文明中拥有正当身份证明文件，受全体人类共同认可接受的实体生物’。很遗憾江权御所借助力量的鬼魂并不符合其中的‘实体’元素，如果仅从定义上看，此观点不能成立。”

光幕上的文字发生变化，出现了她所说的那一版文字。

凌苍苍点头道：“不错，由于出版时间，不同观念以及不同种族的区别，定义不同也是很正常的，但我认为，既然是有关人类的事情，理应以人类对自身的定义为准。”光幕闪了一下，魔界文字消失了，取而代之的是人类的网络页面，“当然，因为即便是人类自身，也会因为不同观念而产生不同定义，但如果这样做我们永远也不可能有一个定论，所以请允许我，仅仅举出符合我要求的定义。”

“人类(human)，是人的总称。生物学上，人被分类为真核总界、动物界、后生动物亚界、后口动物总门、脊索动物门、脊椎动物亚门、羊膜总纲、哺乳纲、真兽亚纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、类人猿超科、人科、人亚科、人族、人属、智人种。人可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科、人属、人种，一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或精神不灭有关。”

这些字都明明白白地展示在光幕上。

“请注意最后一句：‘精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或精神不灭有关。’从这句话上看，这些死亡的鬼魂也应当包含在人类的范围中，我们都知道灵魂存在于人类身体之中，失去灵魂的人已经不能再称之为人，人类通常会称呼这种人为‘行尸走肉’，因此灵魂乃是一个人之所以成为人的关键性因素，它也被算在人类之中，应当不至于有什么异议不满吧？”

何生气定神闲，好像被怼回来的不是她一样：“即便是在这句话上，我也必须说，我的想法与凌权御有些出入。‘能够使用各种灵魂’在我看来，本身已说明灵魂乃是外在物品，并不是人类本身固有，与其他所能使用的工具并无二样，尽管会使用工具是人类自己标榜的特点，但会使用工具的绝不止人类一种生物。即便在人界，假如忽略掉工具的复杂性，能够使用工具的也包括猴子、猩猩、某些鸟类及其他生物，仅从这一点看，凌权御的说法是有很大漏洞的。”

“对不起，我想何权御的说法中有一点需要纠正一下。”凌苍苍脸上有一种全不在意的轻松，“‘使用’并不代表这样东西一定是外来而非本身固有的，如果人类的灵魂因为‘使用’而不可能成为人类的一部分，那我们所‘使用’的魔法力量，究竟是不是本身固有的呢？”

会议陷入了短暂的沉默。