第一百二十章：百家之争（1/2）

司命。

阴阳家司命。

三百年来一直隐藏在黑暗之中的帝国阴阳家自从一统战争结束之后又一次伸出了那藏在深渊之中的魔爪。

阴阳家作为一国之教，真正在江湖之上出手的次数仅有那么了了数次。在更多的时候，阴阳家作为秦帝国的国教，而本身也是更擅长推理命数和占卜推演先机，他们在秦帝国内所扮演的角色一直都是推演天下战局，占卜战争命数。

阴阳家在这一点之上和现在帝国内部所奉行的法家，兵家，儒家等思想来治理帝国政事有所不同。

百家之争与国家争斗不同，国家争夺的是土地，是百姓。而百家争的是思想，是教化。百家之争，在某种程度上来说，甚至比国家之间的战争还要惨烈。

儒家，兵家，法家，重视朝堂力量，在朝堂之上你争我夺，打得不亦乐乎。秦帝国之内，兵家势重，昔日白起，王翦等人亦是兵家翘楚，掌握着秦帝国内部的军队力量，而法家作为秦帝国内部的政体，从商鞅开始，法家思想在秦帝国内部就是主流，在国师姬子在世之时，法家的思想更是被姬子在可以操纵之下影响到了极致。开创了‘儒皮法骨’的独树一帜的政体。权臣一脉大多都是法家之人，而作为当世两大显学的儒家之人，在帝国内部占了近乎三分之二的势力，所以虽然在姬子去世之后，儒家并不符合秦始皇的胃口，但是儒家一脉的力量在帝国内部也是不可小觑。当然，真正掌权之人大多还是法家之人。不说其他，就说当今大秦帝国的丞相李斯，就是‘弃儒从法’之人。

三家力量在朝堂三分鼎立，各有一片天地，这样无常不是秦始皇的手段。

百家之中，有两家比较特殊，严格的说应该是一宗一家---道家天宗和阴阳家。

这一宗一家，追求超然物外，羽化成仙。数百年前，这一宗一家可以说是同出一脉，后来只是因为思想理念不同而分化。

道家主张‘无为’，造化天地。

阴阳家则是一个字：“夺”

夺天地造化，夺生死一线。

其霸道的理念，最合秦始皇的胃口。

在阴阳家的理念之中并没有什么治国的思想，所以阴阳家也从来不主动的干预帝国内部政事。

阴阳家在秦帝国内扮演的角色更多是倾向于一种宗教的形式，独立在国家之外。这一点阴阳家是与百家最大的不同。

所以，即便阴阳家在秦帝国是国教，但是真正掌控朝堂的还是当属帝国内部就一直存在的最大的两家学说法家和兵家的争斗。

也真是因为阴阳家不曾真正的走进朝堂，所以秦始皇才会更加的信任阴阳家，更加宽容阴阳家在帝国内的举动吧。