第四百三十八章 道法自然(2/2)
须菩提祖师道:“道无形无名,无声无臭,至虚至妙。天地人万物,皆是大道所生,大道育成,所以大道是天地万物之母。天若不法道,阴阳便不能升降,变化也不能感应。所以大道流行于三才,变化于阖辟,立万物之性,复万物之命,终万物、始万物者,都是天法道的妙处。”
安小余道:“师尊,如何修炼‘天法道’?”
须菩提祖师道:“‘天法道’阶段,主要是修‘理脉窍’。因为道不可言,而言于理。圣人行不言之教,也是以大道之理教化天下。‘理’在此处意为先天大道的意思。修证理脉窍,就是一个‘天法道’的修证阶段,是在完成
‘人天合一’修证以后,才能进入的‘天人合一’的全真修证过程。”
“天以道为母,从道中获能而生存。修仙者若能像‘天母’一样,独立于道境之中,再以道为母,实现‘我道法道’的实践,进入第三层次返先天的修证。以道为母,胎儿在道母腹中已为先天,再以道脉线为脐带,从道母体中获能,发育成长。道脉是道胎的脐带,分为脐静脉和脐动脉,组成‘道胎’体内的胎血循环系统。内外皆备,道母的‘血’便会源源不断的注入胎内,‘道子’自可育成。”
“修道脉是人体小宇宙与天体大宇宙相互连结、沟通的纽带与桥梁,是人体培育大还丹、孕育道胎的第三个层次的返先天过程。内道脉与外道脉,都是这个阶段的生理组织结构。这种道脉,有脉亦无脉,无脉实有脉。这两重脉的修证,并非人力所能为,全凭玄德三千,师助神修,泯识慧智,无为大定,才能修证成功。修理脉窍,就是修真者德志同天性,定慧入仙妙,修为精进,性命双修,两者相辅相成,形与质同步地向逆返先天方向变化,而达到一种更高层次的先天境界。理脉窍之理言于天道,其实也是身中之道,己身之形与性已进入道境,身道一体,同质同频。”
“这个阶段的修证是天人合一成真的修持阶段。以数分析,理脉窍是仙道层次的‘真一’,道是一,窍是一,道是点,窍也是点。进入这个阶段修证,身、心、法于道而合道,孕于天而生于道。至此我就是‘真一’,我就是圆融之‘点’。育于道母之仙胞,生于真道之境,长于大道环境中。其大无外,其小无内,均在此一之中。越接近大自然运动的核心,越好像静止一样。譬如一个旋转中的圆形,越接近圆周的地方,运动的幅度越大,而接近圆心的地方,运动的路线越小,而圆心在旋转的时候,完全不离原地,看起来不动,其实它是整个圆转动的核心,是力量的源泉,是一个动中有静、静中有动的更为雄浑无迹的运动境界,实是一种自然法则的功能。”
安小余道:“师尊,接下来是不是就进入了道法自然?”
须菩提祖师道:“对,修仙者最后的阶段就是‘道法自然’,或者称为‘人法自然’。道的力量,生生不息,源源不断,生天生地,鬼神帝圣,都是由道的自然功能所分化,没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化,它既没有为什么,也不是为了什么,本来就是这样,原本未动,无元无终,无前无后,无生无灭,而由这个无生无灭中,本然创造了宇宙天地和万有生命,形成了生生灭灭的自然现象,产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。”
“‘自然’这个
名词,佛家称它为‘法尔如是’,也就是宇宙之本源,就是无假运用,无假作为,无一法可增,无一法可减,道之性本自然。道生男女,而男女有人伦自然之妙。道生万物,而万物有自然群分之妙。道生五行,五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明,日有自然之照。大道运化天地万物,无不是遵行自然法则的规律,无不是得自然本源之功,又无不是返归于本根。故曰‘道法自然’。”
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