第五百三十七章 赤髯胡僧（2/2）

耶舍曾含诵《昙无德律》，司隶校尉姚爽想请他译出，但又担心他的记忆有遗漏谬误，就对他进行验试：让他诵记羌籍药方五万言，第二天拿出原文对照，一字不差，姚爽深加信服，便请他着手。

弘始十一年罗什圆寂，耶舍仍留在长安传法。

弘始十五年，他解散法座，姚兴赠他万匹布绢，他丝毫不取。

后来耶舍辞别长安到外国去，走到罽宾，得到《虚空经》一卷，让商旅转送内地僧人。后来便不知所终。

安小余笑道：“罗什的境遇倒是和你差不多，都是被逼破了色戒的。”

小和尚赫然道：“我怎么敢与罗什高僧相比呢？”

安小余道：“小和尚，你不要妄之菲薄，你现在做鬼了都不忘诵读佛法，将来转世投胎还会有佛缘的。”

小和尚双手合十行礼道：“多谢大人鼓励。”

安小余听了几个故事，对佛教有了兴趣，来了兴致，道：“还有什么故事，快快讲来。”

小和尚道：“大人，我在给你讲一下神僧觉贤的故事。”

罽宾大寺中，来了一位前秦僧人智严。他为学法而来，见此地僧众仪表谈吐果然不凡，而见地也非汉土能比，不禁冲着东方慨叹道：“哎，我的同辈们，学习大法的弘愿已备，只可惜遇不到真正的老师，无法开悟！”

智严便向方丈询问：“请问大师，此地谁能担得起到罽宾传法的重任呢？”

方丈默想片刻答道：“要说这罽宾城中，道行高深的人自然不少。不过细论起来，还是佛驮跋陀罗合适。此人生在天竺那呵利城，世代相传，尊崇佛法，他自幼出家，已通透地理解了经论，小时曾跟大禅师佛大先学习过。”

智严又去访佛大先，大先也说：“能统摄僧众、传授佛法的人，佛驮跋陀罗正是。”

智严便去苦苦邀请，跋陀罗最后答应下来。

这佛陀跋陀罗，即觉贤，他三岁丧父，五岁丧母，叔祖鸠婆利可怜他孤苦无依，便让他做了沙弥。

十七岁时，与几个同学一起，以诵习经典为业。觉贤聪慧过人，师傅常感叹：“他一天能抵别人三十天！”

觉贤受戒之后，更加精谨勤苦。

年轻时，觉贤便以精于禅律出名。

后来，与同学僧迦达多同游罽宾。

几年之中，达多虽佩服他才识明通，但尚不知其底细。

一天，正在密室坐禅，忽见觉贤进来，吃惊地问：“师兄从何处来？”

觉贤微笑道：“刚去了一下兜率天，向弥勒佛表示敬意。”

觉贤说完便隐没了。

达多知他是圣人，后来又屡见他显神通，细加询问，才知他已证得了不还果。

觉贤修炼已成，便想游历四方，弘扬佛法，兼以考察风俗，于是便答应了智严的请求。

觉贤告别僧众，裹粮东行。步行三载，尽严寒酷暑，才度过葱岭。一路上经过六个国家，国王们佩服他远行传法，都尽力资助。

行至交趾，便搭船沿海路走。海雾迷漫，船行到一座小岛旁。

觉贤用手一指小山说：“在这里停一停。”

船主却说：“旅客赶路，珍惜时日，又不是游山玩水，这样的顺风不走哪行？

船走出二百多里，不想风向突转，又将船吹回岛下，众人才知道他不是凡人，纷纷拜他为师，由他决定是走是停。

又刮起顺风，其他船只竞相出行，觉贤说：“不能走。”

很快，先走的便覆没了。

一天半夜,觉贤忽令所有船只出发，

众人正在梦中留连，懒得动，他便亲自解开缆绳，一只船独自走了。

很快海盗过来，留下的人都被杀掉。

觉贤到达青州东莱郡，他听说鸠摩罗什已在长安，便去找他。

此时苻坚的前秦己亡，姚兴的后秦正盛，两人相见，十分欢喜，共同探讨法相，阐发玄微之理，悟到许多精妙之理。

觉贤一次十分疑惑地问罗什道：“你所阐发的，并无出人意料之处，怎么弄到这么大的名声呢？”

罗什微笑道：“只因我年纪大，不一定当得起美名啊！”

此后一有疑惑，必是两人共同探究。

太子泓想听觉贤说法，便令群僧集会东宫，只见罗什与觉贤两人往复问难，众人屏息凝神。

“佛法以何为空？”罗什问。

“众多微尘形成世间诸物，这些事物没有自性，所以虽然为物，但也是空。”觉贤答。

“既然可用极小的微尘破掉色与空的界限，那又用什么来破掉微尘呢？”

“众经师或许能够分析一个微尘，我的意思却不以为然。”

“微尘是常存的吗？”

“以一微的缘故众微才空，以众微的缘故一微才空。”

当时宝云传译，不知什么意思，众僧以为，觉贤是说微尘常存。

后来长安学僧请觉贤再详加解释，他说：“万法都不能自生，都是因缘和合的产物。因有一微才有众微而微尘没有自性，故称为空。怎么能说微尘常在呢？”

这是师徒问答的大意。