第二十七章 论道（2/2）

“师兄既论生死之道，师弟便借此机会请教师兄，可闻凡间儒门经典曾曰：‘闻道者，朝生夕死，足矣。’此话又作何解？”

提问的是御心堂堂主的嫡传弟子，叶鸿飞的三师弟——汤武业！

“儒门以仁、礼教化凡人，所言‘朝生夕死’，非吾等所论之生死。其言是指，人既习闻得悟新的道理，便犹如脱胎新生，与昨日有别。是以昨日之‘我’便如昨日之事，逝而不可挽回，是为‘夕死’。而今日之‘我’，因得悟新的道理而再不同于以往，宛如新生，是为‘朝生’。

“昨日我便如昨日死，今日我便如今日生！此言所寓，乃是对求知问道之人应抱有的正确态度与认知的愿望与阐释，并非教人以身殉道之理。师弟所悟有误！”

叶鸿飞依理而言，汤武业拱手一礼，静思不言。

众人欲再问，却突闻一阵稚嫩的童音笑声传入耳中。循声望去，只见不足周岁的小江枫正有模有样地坐在一旁的地上，津津有味地听着众人论道，待听到“昨日我便如昨日死，今日我便如今日生”时，骤而拍手大笑起来。

苏晓大惊，恐乱了祖宗礼法，就欲起身将之带下去，却被玉贞长老制止了。玉贞长老也是见此情景觉着惊奇，抬手一招，小江枫落入他的怀中，轻轻为其掸去身上的尘土，就这样让江枫继续听讲。

论道继续，叶鸿飞的五师弟，锻兵堂堂主的嫡传弟子“吴翳”接棒发问：“师兄，天地之修，有神、魔、人、仙、妖、鬼、佛之分，因所修所执不同，故而演化出宗门百相，各有不同。然道既唯一，何来不同？”

“《道德真经》曾言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物……’吾虽能知晓，却未能完全明悟。依吾之见，道为无，生一而始，化二而进，衍三而繁。万法虽异，却仍是万道归宗！”

“既是不同，为何不将其统一？”这次疑问的是苏晓。

“天下大势，分久必合，合久必分！不同，方见精彩！”叶鸿飞声音突转柔和道。

四周稍静，叶鸿飞的八师妹，长生堂堂主的嫡传弟子“周子分”随即发问再论：“师兄，常言道：‘天道不仁’！天道因其不仁，故而‘无为’，方得至公至正、不偏不倚。然既是一视同仁、万灵平等，那这天地生育万物，为何又会分出强弱贫富？”

“大道无为、无情、无名！天道以无为生育天地，以无情运行日月，以无名长养万物……但天道无为而生灵有为，天道无情而生灵有情，天道无名而生灵有名！万物因有为而争。因有情而私，因有名而胜。天道不仁，方能一视同仁，使物竞天择、适者生存，此为天地万灵之至理！”

论道持续升温，叶鸿飞的言辞也愈发激扬，不再平静。

叶鸿飞的六师弟，从不严谨的言镜拱手提问：“师兄，人生诸事繁杂，如何方得逍遥？”

“自在在心，自能逍遥！下一个！”叶鸿飞挥袖，言镜提问结束。

一个平日里在宗门内不得重视，地位平平不得腾达的女弟子问道：“师妹请教师兄，地起山峰，但山有高低，为何有高山成峰，而低山却无名？”

“你明问山之高低，实问人之高下。高山可成峰，低山未必不可成岭。你以高峰自比，自然难见山脉延绵峻秀之壮丽。需知适合自己的，才是最好的。我有二字赠你，望能解你心中之惑——‘低头’！下一个！”

“师兄，仙凡之别在何？”

“修仙者，以业为力，化业铸心，清心寡欲，悟天地道理之变化，而使心无限之大！凡人以有限之心盛无限之欲，终为欲扰；而修仙者则以无限之心纳无限之道，终得超脱！这，便是仙凡之别！下一个！”

“师兄，修途漫漫，九死一生，为何我仍不愿放弃？”

“因为你还活着！下一个！”

“师兄……”

……

论道仍在继续，玉贞长老怀中的江枫也有模有样地坐在其腿中，专心致志地听着叶鸿飞讲经论道。每每听至妙处，无不手舞足蹈，开怀大笑。

一连数次之后，六位堂主不再认为这是巧合，均好奇地审视着江枫，仿佛在看一件稀世珍宝，就连隐于一旁的云易上人也好几次将目光转移到江枫身上，惊喜不已。

未待香柱焚尽，当香柱才燃至不到二分之一处时，座下已再无一人发言。叶鸿飞取出水袋，痛饮了几大口灵泉，缓了口干舌燥，长舒一口气，论道……终于结束了！

啪！啪！啪！

掌声突兀响起，仿佛无中生有，隐藏许久的云易上人终于现出了身影……