第七百五十六章 仓颉，五帝（2/2）

辅佐教导三皇的功德好处，也是让玉虚、截教以及西方教门下大为眼馋，接下来便是教导五帝了，三教门下的弟子也早已是摩拳擦掌，其中玉虚门下派出教导五帝之首颛顼的乃是最得元始天尊喜爱的太乙真人，也是堪称玉虚门下天赋最好的一位。

颛顼接下人族共主之位后，命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。

颛顼又进行了一次重要的征伐之战。被黄帝征服的九夷部族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神，族人嗜杀，时有侵扰战乱。颛顼亲帅大军征伐，在玉虚一脉的相助下顺利的平定祸乱，并且迎娶了九夷新的首领九凤，使得九夷巫族血脉和人族完全融合，奠定了人族历史上民族融合的先河，意义深远。

颛顼在位七十八年后，人族大治，海内升平，功德圆满，天降功德，成就人皇道果，后传位于帝喾。

帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄。帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。

帝喾即帝位后，‘聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急；仁而威，惠而信，修身而大下服’。帝喾在位之时，天下太平，百姓安居乐业。

帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲近有德才的放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。

帝喾、帝挚和帝尧，分别由通天教主门下多宝道人、金灵圣母与无当圣母教导，显然金灵圣母押错了宝。

帝尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。

尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十五周天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础。

尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。

尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又‘纳于百揆，宾于四门’，试验他的才能，最后叫他‘入于大麓’，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把共主之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。

舜的师父是西方教的药师，舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

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