第60章 关于定明同志的思想改造工作（二）（2/2）

“见过严法师。”杨弘毅也正色到，赶紧起身施礼。

看着门外进来一个扫地僧的人物，定明又叫他方丈，心想此人莫不是天镜寺的方丈，自己抢了他门下如此能打的双花大红棍，会不会被他一套返璞归真的满级罗汉拳给带走？

“见过严法师。哲未曾学于神秀上座，只是自己胡乱念了几部佛经，胡乱批讲些，贻笑于方家，不知大师何时来的？”陆哲心中也有些打鼓，赶忙上前施礼道。

“从小友诘问定明佛陀是否无所不能开始，某便在门外，听闻小友之禅宗妙法，还望小友恕罪。”老和尚恭恭敬敬地施了个礼，俨然把他当做另一宗的传人，和他平起平坐地的人物了。

施完了礼，老僧接着开口道：“昨日，统军府遣人送来贺礼，说是鄙寺定明于统军府拜师高人，特来相贺，老僧一时好奇，不请自来，还望小友恕罪。”

“哪里，哪里，哲非释教之人，只会几部佛经而已，定明大师心向佛法，欲拜小子为师，哲不过一黄口孺子，哪敢收大师为徒，之前就与大师说好，来去自由，拜师一说，还是作罢。”完了完了，对方的领导果然找上门来了，看到自己把定明忽悠得喝酒吃肉，找自己算账了，陆哲赶紧声明，拜师非他愿，人你可以领回去。

“佛门乃方便之门，来去自由，小友倒是深得其中三昧，小友有此弘扬佛法的大胸怀，老僧岂会让小友专美于前耶，况且某在门外听了许久，小友之佛法，已然深得禅宗三昧也，定明能拜小友为师，是定明前世修来的福报，定明，汝听好了。”严法师突然提高了声音，很有些佛门狮子吼的意味。

“汝五年前于天镜寺出家，老僧就对汝言讲，汝之本性，不宜修我净土宗之法，今日汝得禅宗大法，是汝之大幸，小友世外高人，传汝大法，汝当心怀感激，以师事之！”

没想到老和尚看着如此老朽，此时却声若洪钟，陆哲更加肯定了此老僧会武功的事情，定明也唯唯诺诺，点头称是。

“方丈大恩，只是，只是此后，定明还能回天镜寺么？”定明泣拜到。

“佛门广大，来去自由，痴儿，还未悟耶？”老和尚须髯飘摆，一副世外高僧的模样。

“定明谢严法师大恩。”定明此时已经泣不成声，只是不住向老僧磕头。

“好了，起身罢，你我出家之人，这世间之情，无须介怀。”老僧一席话，定明只得乖乖地站起，在旁边垂手侍立。

“恭喜贤弟，恭喜定明大师，严法师，今日大师来此，何不与说些佛法，好让弘毅领教大师妙法。”看着场面突然变得煽情起来，世家出身的杨弘毅，赶紧在旁边打着圆场，让旁边尴尬的陆哲恨不得抱着他亲两口。果然是好“盘友”，够意思。

“哲也想聆听大师妙法，还请大师不吝赐教。”陆哲赶紧对着严法师行了个大礼，一副求知若渴的样子。

“也好，今日听到小友禅宗妙法，尤其是刚刚心动之说，老僧心有所感，想起禅宗一桩公案来，老僧试讲之，与小友互相印证。”老和尚盘腿而坐，缓缓开口道。

我信你个鬼，你这个糟老头子坏得很，听到老和尚不讲净土宗的佛法，反而说起禅宗的公案，陆哲顿时明白老和尚的意思。

这态势，就是要辩难了吧，看来严法师对于自己收了定明还有有些芥蒂，虽然他说了不在意，但是外人看来，就是他净土宗不如禅宗的意思，而陆哲这个岁数，须眉皆白的严法师不好用净土宗的佛法来辩难，而用禅宗之法，这意思就是我虽然是净土宗的人，但是我就要用禅宗的佛法来跟你辩难，在你最擅长的方面跟你辩难，这就像是辅助跟中单中路solo，输了不丢人，赢了666。

另外，公案这个字眼，一般来说就是某些狗屁倒灶的事情吧，陆哲心中暗叫凶险，既然是公案，一般都悬而未决，用这个来辩难，不管输赢，其身不正的禅宗，首先在名义上比净土宗更加不堪，这也是定明和杨弘毅看看，禅宗本身就不干净，不是我净土宗不如禅宗，是你定明没有悟性，领悟不了我净土宗大法，只得去本身就不干净的禅宗了。

教派之争，真的凶险呀，果真是刀刀见血，寸步不让，陆哲不由得感叹道，我一个赤松子的门徒，怎么跟你净土宗的大和尚辩难了，这不符合辩难的基本法啊。

事实上，关于教派之争，比世俗的争斗更加凶险和冗长，往往都是几百年起算的。因为这是话语权之争，且不说臭名昭着的天主教和新教之争，宗教裁判所的恶名，简直连中世纪的毛子们闻风丧胆，就是在佛教八宗之间，有人拜文殊，有人拜药师，有人拜普贤，还有个拜弥勒的，有个下属机构叫做白莲教.........

每一宗都想证明都想证明自己所拜的佛才是最牛的，教派之间，谩骂，造谣，暗杀都是轻的，为了传教，很多宗教就竭力获取政治权利，通过给钱给物造势，更不要说白莲教这种造反专业户了，都是企图通过这些行为让自家的宗派成为国教。

宗教斗争本来就不干净，再加上政治，就更加肮脏了。想想欧洲的那些红衣主教们吧，国王登基都要问过他们。

这股风气。一直蔓延到后世。不得不说，儒家很牛逼，一切不接受儒家思想改造的宗教都无法推行，后世的佛教已经差不多佛皮儒骨，跟印度的原版已经完全是两样了。但是更牛逼和英明的，是我们的宗教政策，让上帝的归上帝，彻底杜绝了宗教干涉世俗。不得不说，比起其他制度，社会主义就是具有一定的先进性的。

“大师请讲，哲洗耳恭听。”陆哲打定主意，决定如果严法师说出一些他不懂的，就用后世的毒鸡汤反怼，反正禅宗讲究一切出于心，自己怎么说都行，实在不行，就再来个青年问禅师。

严法师行了个礼，缓缓开口道：“相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀上座作偈云：‘’身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’弘忍认为未见本性，未付衣法。此桩乃汝禅宗一公案，不知小友作何解？”

我擦，陆哲心中暗叫侥幸，如果是其他的，自己可能就gg了，是这一段的话，那么对不起，我就要得罪一下你了。

于是陆哲也施了个礼，缓缓开口道，“神秀大师求法之心甚切，毕生想要弘扬禅宗，已经成其心中所障，正合佛家八苦之求不得之苦，依哲看，此偈可略作修改，可略略得些许弘忍大师之本意也。”

“哦？不知小友如何修改此偈？”严法师倒是很惊奇，禅宗作为一个新兴的宗派，因为其学说，已经吸引了不少信徒，号称北禅宗之祖的神秀并未得到弘忍的衣钵传承，让新兴的北禅宗从根上，有不少让人诟病之处，佛门里很多人认为神秀并未得到弘忍真传，更有激进的认为他已近魔道。之前严法师问他是否学自于神秀，就有投石问路的意思，幸好陆哲说并未学自于神秀，不然老和尚就可以说你师傅都没有得到禅宗五祖的衣钵，你学自于他，怕不是歪嘴和尚把经念歪了。

“哲以为，此偈应改为——”陆哲拖长了声音，心中再次对还未出生的慧能大师说了声对不起，这才缓缓开口道。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

此语一出，石破天惊！

5000字，这章鹤写得很爽，里面也有些吐槽，也玩了点梗，大家见谅哈，看官老爷可以猜猜这个严法师是谁，这部分本来想只写两章的，但是有些东西一写吧，脑子里的有些话就不由自主地涌出来了，有时候鹤都疑惑，自己是不是在写书，而是夹杂了些评论，变成写评书，不过，一部书里有点作者的评述，应该不算过分吧，各位看官老爷觉得如何，如果觉得有些掉书袋的嫌疑，鹤下一章就略写，直接进入上元观鱼会，抄诗惊四座，遇见心仪妹妹的套路，原本也是想写爽文的，但是鹤作为一个前出版社编辑，看多了穿越文，总有一股想要尽量给看官老爷还原一个真实的大唐的感觉，把之前的积累和资料都翻出来了，争取尽量不出错，写的有些慢，还请各位见谅。不过鹤要在这里吐槽，模仿唐人说话真的有些难呀，因为唐人的说话没有“的”字，没有很多成语，很多典故都是出自于唐人，后人总结的，但是陆哲穿越是在唐初啊啊啊。鹤只能小心翼翼地尽量保证没有秦琼战关公的事情，好了，看在鹤如此努力的份上，来点推荐收藏推荐怎么样，最好能给你的基友推荐一波就更好了，另外，看官老爷如果觉得爽点不够，要gkd，还请留言。鹤都会一一回复的。

(本章完)