第十四章 神秘的声音（1/2）

孟良帮我们安排了一间酒店入榻，并派人送我们到了地方。我原以为他会让下属继续监视我们，但随行人员送我们到达酒店后却撤走了，可见他对我们还算是信任的。

我们一行人一起吃了些宵夜，星太极不食人间烟火，只在一旁看着，随后便各自回房休息。凌晨四点多钟，我仍无心睡眠，便用酒店房间里的电脑上网，正浏览着最近十个月的新闻，邮箱里忽然收到了一则邮件，发件人匿名。

“91，37，24，68，5。”

“这是什么意思？”

我本能的意识到发件人似乎在提示我什么，不假思索的回了一封邮件过去。最好的解答，也许就是“他”的回复。

等了片刻，我并没有收到回信，这串数字却在我的脑海中渐露端倪。

我在电脑里输入这一串数字，弹出的网页中显示了一些关键词：九宫图、洛书……没错！这是九宫图的数字排列方法——

画一个九宫格，依下列方式排列一至九这九个基本数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。得到的结果是不论横竖斜向相加，任何一组数字之和均为十五……

这是一个很有趣的数字游戏，也仅仅是一个有趣的数字游戏。如果非要引申出什么无穷的内涵，大概只能说它是河洛文化的滥殇。

相传大禹治水时，有神龟浮出洛水，龟背上的纹路恰好暗合九宫数理，是为洛书。大禹得到洛书的启示用以治理黄河，终于事毕于一功。因此，几千年来不少人热衷于研究它的奥义，无非是为了探索出所谓大道至简的哲学法门。

这有什么意义呢？我的脑海中闪出对它的否定——忽然，我下滑鼠标的手指停顿，网页上一条新闻引起了我注意——它瞬间像一道闪电击中我的思维，让我对洛书的否定起了否定！

标题：疑似洛书再现，鄱阳湖渔民拍到奇异大龟！

我点击进入网页看到内容，中国九江网，5月12日讯：上午九时许，风和日丽，都昌县多宝乡陈姓渔民，路经老爷庙附近，忽见江面上起了浓浓白雾，狂风大作，湖水翻腾不止。由于此地多有异闻，陈某便起了好奇之心，拿出手机拍摄，结果竟拍到了一只三米多长类似乌龟的大型生物。该龟的背壳露出水面，呈汉白玉颜色，上面隐隐有奇异符号，酷似传说中的洛水神龟。神龟出现的时间不超过三分钟，后下潜消失，附近水域也随之恢复平静。目前，陈某已将此事上报当地有关部门，据称九江海事局与当地气象站已展开调查，结果有待揭晓……

新闻稿的下方配有一张照片，由于视距较远和水面上大雾弥漫，所拍的物体并不是很清楚。隐约可见是一个暗白色的弧面微微凸起的物体，上面确实有一些类似符号的纹路，具体却看不清。我将图片放大了数倍，仔细观察了一会，发现这个物体的中心处有五个规则的圆圈，呈骰子五点状的分布。毫无疑问，假如这正是所谓的背负洛书的神龟，那么这五个圆圈便是整幅洛书九宫的中宫。

它究竟是不是一只大乌龟呢？光凭这张照片极难分辩。但我有一种很强烈的直觉，这个东西的出现绝非偶然。

《周易·系辞上》中记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”

不论是伏羲受河图以演八卦，始创人文。还是大禹受洛书以治洪水，安定生灵。都寓示着在一个社会大变革时期，这些传说中神迹给予了人类历史发展某种良好的引导。伏羲是上古部落时代的开端，大禹结束了部落时代，开启了世袭制朝代。他们都是华夏大陆历史发展的节点性人物，假如河图洛书来自另一种水下文明，是否代表了这种水下文明对大陆文明的关注？