第六十四章 蛮人与蛊（1/2）

蛮人不耕种，训养兽类也不多，多半都靠山吃山、靠水吃水。采摘野果和狩猎捕鱼，是蛮人每天主要工作，除此之外，他们几乎每月都要参加一次部落里举行的祭祀。

蛮人信奉巫神，传说巫神开掘出天恩河，哺育蛮民，供蛮民生息，还传下各种各样的巫术，供蛮民防御毒虫猛兽。

部落首领是整个部落最具威望与权势之人，其次是祭司，再是部族长。大部落为便于管理，分成一些不同部族，每个部族都由部族长管理。首领、祭司、部族长都是掌握一些高明巫术者。

部落里祭祀活动很隆重，祭祀分有几种，每种祭祀都有其特定仪式。供祭祀活动的祭品，除野果、兽肉、大量兽血外，有时还要用到部落内年轻的蛮人作祭品。而以人作祭品，祭献方式相对残忍，或割颈取血，或活活焚烧，或葬送至天恩河内。那些作祭品的蛮人，当然都为巫神献出了一切。

‘蛊’在蛮人心目中，是巫神使者，蛮人成年之后，身上都会被种上蛊。至此以后，蛮人直到终老，或是意外死亡，否则蛊不离身，这叫以身伺蛊。伺蛊是蛮人对巫神忠诚的最好表达方式，伺蛊让蛮人时刻能接受巫神使者安抚，也时刻能向巫神使者表达虔诚。

伺蛊过程中，蛊渐渐会与宿主心神相交、性命相连，蛊损人损，蛊亡，人多半也会死亡。因此，蛮人又将自身体内的蛊，称作命蛊。只是，蛮人死亡，有时其体内的蛊，不一定会死。

蛊只有寄宿于其他生命体内，才有可能成长壮大。蛊的种类很多，不同蛊之间也有强弱之分，这种强弱，表现在蛊的毒性和吞噬能力。蛮人自从伺蛊，便要定期服食一些有毒之物，如毒虫、毒草等。这些有毒之物进入蛮人身体后，毒素绝大部分会被命蛊吸收，命蛊从而逐渐变强。命蛊成长到一定程度会进化，变成更强的蛊。

人体内只能有一个命蛊，当其他蛊虫进入伺蛊者身体，便会与命蛊相互吞噬。这种吞噬争斗你死我活，最终只留下一个蛊虫。对于伺蛊之人，让其他蛊虫再次入体，会有两种极端结果。要么命蛊吞噬消灭外来蛊虫，得到极大滋养，要么命蛊被外来蛊虫吞噬，伺蛊者通常也会一命呜呼。只有极少数伺蛊者，能挺住命蛊消亡带来的巨创，而将外来蛊虫重新培养成命蛊。即便如此，伺蛊者也会因之元气大伤，损失惨重。

命蛊带给蛮人的好处很大。

首先，伺蛊者通常不怕毒虫叮咬，常见的多数毒物，不会对伺蛊者有致命毒害。蛮人在伺蛊过程中，经常有意服用一些毒物，有效锻炼躯体的抗毒机能。毒物中绝大部分毒素被命蛊吞噬，命蛊对蛮人有特效解毒作用。

其次，命蛊对蛮人躯体有很大改造功能，随着命蛊成长，这种改造功能也逐渐变强。命蛊不但不伤害宿主，还帮助宿主改造血肉筋骨，增加其强度、韧性和力量，促进创伤快速愈合。这让伺蛊者能有效抵抗或减轻外来伤害，并拥有强悍暴发力量进行防御反击。

再次，命蛊成长到一定程度，能在宿主驱使下，短时间离开宿主，与宿主一起共同御敌。离开宿主的命蛊，来去无踪，速度极快。命蛊袭敌手段是放毒，因命蛊太小，速度太快，很难被察觉与防御，由命蛊施毒伤敌，效果极为显著。

只是，让命蛊离体并不容易，五星蛮巫以上的伺蛊者才能勉强做到。命蛊离体御敌，通常对宿主也有伤害。命蛊施毒，往往会倾其所有，毒量极难由宿主控制，所以，命蛊离体施毒御敌，通常只有一次机会。命蛊本是嗜毒之物，大量放毒后会极度虚弱而进入休眠，这也会连累到宿主，也令宿主虚弱一段时间。据说，强大命蛊能与宿主心神一致，施毒毒量由宿主控制，伺蛊者对敌时可以多次放出命蛊施毒。

命蛊改造宿主血肉筋骨，显著表征就是伺蛊者肌肤往往有大片鳞纹，这些鳞纹状肌肤犹如身上长出铠甲，既有硬度，也有韧性。随着命蛊成长，吞噬毒量增加，其体内毒素往往有少许溢出体外。为使溢出的毒素不伤害宿主，命蛊会将这些毒素局限在宿主特定位置。所以才有蛮巫、黑巫前额上的星状标志。

蛮人伺蛊，有着各种各样方法，那种方式称作蛊术。蛮人通过命蛊，加强身体抗毒性，强化身体强度与韧性，适应各种恶劣环境。蛊术就是一种最基础的巫术，又称巫蛊术。此术炼体，倒是与大虞皇族的灵元固体诀，功效相似，只是炼体方法截然不同。灵元固体诀利用天地灵气来固体，而蛊术则利用命蛊固体，相较而言，蛊术显得剑走偏锋，是一种相对极端的炼体方式。

蛮人大多数都能伺蛊，但并非人人都能够达到蛮巫那种程度，巫蛊术也不是容易修炼的。