第二十二章 祭天大典 气运金莲开（1/2）

天刚擦亮，一抹鱼肚白显露，挂在天空的圆月依稀可见，远方的苍穹上太白闪烁。

太康城里所有皇族宗亲，文武大臣五品以上，及未受封的新科进们，皆汇聚于城西北角钦天监。

明薇起的比含章还要早，从头到脚的行头都要为他亲自挑选。

新科进士们都没有受封，自然不需要穿官服戴官帽，明薇就给他准备了进贤冠，将头发梳理的整整齐齐，披于脑后。

一袭鎏金镶丝长衫，腰间束着镶金祥云玉带板，悬佩玉蝉，右徵角，左宫羽，英俊潇洒中不失庄重肃穆。

卯时一刻，就要起床收拾仪表，这会都是哈欠连天。群臣虽然困乏，但都保持着整齐序列，以免失仪。

嘉隆帝尤其注重礼仪，在嘉隆十年曾因礼仪秩序之争而掀起一场大争论，太院十夫子为主力辩驳群雄，十夫子引经据典，更是搬出上古圣王之道，最终结果圣上全力支持。

十夫子不仅大获全胜，而且反对派官员全部被罚俸，斥责，情节严重者则被施以杖刑。

有了上次琼林宴的教训，容不得再出一点差错。羽林军昨夜就已经将钦天监团团围住，方圆十里全部隔离清理，金羽卫更是对太史楼祭台反复排查，连一只蚊子都不放进去。至于参与祭天大典的城内百姓，也都是三代以内身家清白。

礼部虽然人手短缺，但是事情安排的井井有条。礼部上下，自尚书、右侍郎到祠祭清吏司等官员心中明白，若不能趁此机会在圣上心中改善形象，恐怕此生也就无望了。

北伐祭天大典百年第一次，武官们的兴奋是远胜过其他大臣，北伐有仗打，自然不会再被那帮酸儒文人给骑在头上，重文轻武的朝局也将随之改变。

太院大祭酒任主祭官，高声唱礼，圣上的仪仗队缓缓进场，只见最前方十二个金甲力士高举龙旗，北斗豹尾紧随其后，白色训象八头分列左右，布旗六十四面。每面旗帜由五位金羽卫护卫，一人执旗四人执弓。

嘉隆帝头戴十二旒冕冠，身披十二章赤金盘织龙衮，走在队列最中间。

后面跟着三排各色伞盖团扇，以及百余个举着旗牌的校尉。

群臣见皇帝驾到，跪倒参拜，高呼“吾皇，万岁，万岁，万万岁”。

辰时一刻，吉时已到，祭天大典正式开始。

先有主祭官，宣读圣人礼仪，众人齐整衣冠。

而后上三牲，焚香祭酒，行饮酒礼。

在嘉隆帝站在太史楼广场中心位置，引领众臣，朝四方跪拜，每次跪拜，均有亚祭官太常寺卿高诵祭祠，抑扬顿挫。

奏乐迎神，金奏齐鸣，再拜。十二门礼炮轰鸣，响彻全城，参与祭典臣民，全部跪拜。

初献，亚献，宣读《北伐祭文》：

自古帝王临御天下，皆中原居内以制胡夷，胡夷居外以奉中，未闻以胡夷居中而制天下也。

自前端朝祚倾移，北胡铁骑趁机侵略中原，四海硝烟，生灵涂炭。

彼时君臣昏聩，纲纪糜烂，达人志士，皆冠履倒置之叹。

后太祖奋起三世之余烈，历时十余载，平乱四境，扛鼎中原，驱除胡夷，还百姓以太平盛世。

然，今有胡夷不遵教化，废坏纲常，以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。

夫人君者，斯民之宗主;朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。

其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！胡夷视人命如草芥，则人心离叛，实天厌其德而弃之之时也。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐犯关胡夷，保境安民，立纲陈纪，救济斯民。

今誓立北伐之言，召天下兵，使我朝之民得庇檐廊。古云:“胡夷无运“，今日伐之，信乎不谬！..........

隆帝声调低沉，铿锵有力，极富感染力。

痛斥北胡犯关，残害百姓。神光唯有主动出击，拒敌于外，方保中原太平，生灵免遭涂炭，上苍可见，望见垂怜。

出自云林姜氏大儒的《北伐祭文》自然是才情并茂，用词凝练，在整个神光朝引领了一股血气风潮。

都说神光好男儿，热血洒边疆。一时间，天下各地书院纷纷应和，神光朝上下风雷云动。

祭典大礼中不断的跪下磕头，站起来再重复跪拜，崔含章只感觉膝盖火辣辣的疼痛，怕是已经磨出水泡来了。

脑袋也涨的不行，眼珠子都要冒出来一般，有些晕眩。瞥了一眼旁边的顾鼎臣，跪的倒是还好，但是身体在明显打晃......

一套流程下来，前后要二个时辰，尤其是在嘉隆帝宣读祭文时，更是要神情动作配合到位，岂止是累人二字可言。

武将们心理兴奋，身体素质也过硬，毕竟是大多是投身行武之人，其他大臣也都表现的聚精会神，只有些老迈的亲王臣子已经要支撑不住了。

只能说崔含章这帮新科进士们还是太嫩，这帮大臣中好些人膝盖上都围着护膝呢。好些个岁数大的，再跪拜之时也没实诚的叩头，太多是高高抬起，轻轻放下。

能在朝堂上混的风生水起的大臣，一个个都是人精，在科举舞弊案时已猜到圣上心意，故而一切都配合的有章法，主要平时也都跪皮实了。

一些御史言官，一言不合就长跪不起，跪你三四个时辰，跟在自己家后花园儿遛弯儿一样。哪里是这帮新科进士能比的，新人嘛，吃亏是福。

祭天结束了，还有个收尾的惊喜，祭祀过后用的牲畜和膳食，要由皇帝赏赐给众臣。

此时不少有心之人，神情上跃跃欲试，即便是诸位老臣也是心里略有期待，即便面上毫无表情。

但是人分三六九等，肉有五花三层。东西怎么分，绝对是有讲究的，嘉隆帝素来一碗水端平，但东西就这么多，怎么分，分给谁，恐怕也是大有学位，背后所带蕴含的某种信号是令人无法割舍的。

《周礼》所言，赞牛耳，桃茢。上古皇朝诸侯会盟，割牛耳取血盛在盘中。

自此之后，牛耳就象征着领头之人。千百年文化流传下来，在祭典大礼上也并不局限于牛儿，三牲耳朵均是象征。

祭祀用的三牲，头，照例是分给股肱之臣。三对牛耳，是要分给圣上最为倚重的三位大臣。

此时只见嘉隆帝下旨将三牲头赐给新科进士们，有状元董宝珍出列上前带头领赏，谢恩。至于一百零三位新科进士怎么分这三个头，随他去了。实在不行，一锅汤炖了，大伙雨露均沾。

一对牛耳赐给一等灵武侯柏巨阙，柏侯爷迅速起身，整理衣冠，龙骧虎步的走上前，跪拜谢恩。一等灵武侯罔替世袭，柏巨阙出身名门，幼时伴读陪猎，而今统领京城防务，捉拿刺客，深的圣上信任，故而得此牛耳理所应当，众臣并无腹诽，实乃柏巨阙底子硬，自身扎实，如今正值鼎盛。

一对羊耳赐给三镇节制宣武大将军姚誉，姚将军坐镇嘉桐关，有其亲弟姚熀代领。姚熀来太康已半月有余，请得粮草本以为大功告成欲返回边关，但均被圣上留下。

此时只见他身披重甲，行走间哗哗作响，大步走向前跪恩领耳。众臣纷纷低声议论：