第三十四章 医药命理（1/2）

“云帆，朕问你，这郎中和太医下药治病有什么不一样？”

“医学是人的身体实践或经验的估计，中间变化的阴阳，五行思想的影响，在医学体系中都是前列，虽认为人是气、形、神的统一体，人与自身也是一个统一，个别与平衡的基体观念。因此，没有太医那么细致的划分，不只是‘头痛医头、脚痛医脚’甚至还有可能‘头痛医脚、脚痛医头’。中医还有‘同病弄治，异瑞同治’之说，同一病症的人可能采用不同的药方，而有时不同的病这却会用相同的药方，这种个体化的辩证德治，是江湖郎中的神奇特色，在传统救治那里我们往往看不到什么稀奇的，有时也不让我们去进行各种检查，他们通过望、闲、问、切四种诊察疾病的方法，综合分析，归纳益型。具体治疗时，中医灵活使用中药、针炎、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗学多种手段，最练使人休达到阴阳调和而康复。”公子帆看着皇上微微一笑，没想到这君主还对医学有这么大的兴趣。

然后又道：“皇上问我的问题呢，只不过郎中在江湖救急，治病救人；太医院的太医虽然是从江湖上选拔出来的，如今也是把把脉而已，对于皇上的病情把握的已经没有当年在江湖闯荡上那么清楚了。因此对于皇上身体情况没有度量，只能是大约性的把握一个度罢了！”

”赤璇听闻言之有理，不觉得点点头。如今的朝局就是如此，若是没有旁观者，他这个皇帝也难免糊涂！治人救病和安民治国虽然不同，其实这些本质上还是一样的。

公子帆没有说什么，而是在堂前泡茶，突然说道：“现在的茶俗以大众化为主流，茶馆茶客盈门，就完全可以来说明这一点；而文人雅士在饮茶上乃有讲究。历来的研究的前人饮茶著述中，他们试图教给人们一种优雅的饮茶方式；即茶舍要雅致，茶叶需上品，入茶之水最好是甘洲的泉水；主宾身份情趣要相宜，或有诗文唱和、书画助兴；或会心赏鉴；切忌主宾不解茶道和饮茶时佐以荤食；茶舍布置混乱，茶具粗劣，也是犯忌之事。”这是他曾经看到的，随口就来。不过，他们不知道公子帆这是什么意思，前后没有因果关系。

倒出了一杯，誉王正要喝，公子帆一笑：“殿下别急啊，这功夫茶还欠些功夫呢！”

“这……”誉王明显的一愣，他从来都是拿起来就喝，怎么会知道有这么多的规矩。

公子帆“呵呵”一笑：“这功夫茶起源于宋代，在广东潮汕一带最为盛行。品功夫茶是潮汕地区最盛行的风俗之一，可以说，有潮汕人的地方就有功夫茶的影子。功夫茶采用的是乌龙茶叶，如铁观音、水仙和风凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝的方法有别，在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是的能。一会简单的茶具一般要包括一盖碗、三茶杯、一茶盘、一茶池、一堂、一锅、一炉。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。它冲泡的步骤很容易学，但是易学难懂，说它是一门艺术并不为过。”然后看着誉王目瞪口呆的表情摇摇头，“就是殿下曾经喝到过，怕是已经经过了下人们的几道工序了！”

靖王看着他手中的动作娴熟，落杯次序井然有序在案几上敲击出富有乐感的曲调。他们心中苦笑，可真是孤陋寡闻了！若不是公子帆提到，恐怕自己这辈子都不一定知道茶道中有这么多的玄机。

许久，第三壶一开，桌上随即多了三杯茶水。公子帆道：“陛下现在的身体不适宜喝茶，所以我另外备了些其他的东西。”靖王和誉王各自拿了一杯，誉王还对赤璇笑笑：“父皇，儿臣先为父皇试试是否合口，改日我向云帆学习泡茶的方法后亲自为父皇泡茶。”众人听闻哈哈大笑，这个誉王，喝茶都不忘了推个顺水人情。

不过听了公子帆的话，他们父子三个多少有些明白了公子帆话中的意思，无非是打好基础，功到自然成！没有功夫是不行的，就像这功夫茶一样。