第五十七章 以人为城（1/2）

在找到了向导后，陶升一行便没有了再在令支待下去的理由。第二天一早，准备充分的队伍便出了令支东门往肥如县而去，打算从肥如县北边出燕山关墙。

这并非是陶升等人原本的计划，原来他们打算从更东边的临渝出燕山继续往东走，这样可以在关墙之内多待上两天时间。

而经常游走于辽西塞外的韩当建议从肥如北面出塞，理由是这里的的卢水、玄水流域水草丰美，向来多有乌桓部族在此放牧生活。若是要找寻辽西乌桓大人丘力居的踪迹，自然往这里出塞找乌桓邑落打听是个捷径。专业的事情自然要听取专业人士的意见，陶升李羽等人从善如流，很快就决定更改了出塞的路线。

从蓟县出发时，队伍中以陶升、李羽、陶应为主，章诳、汲陌、晏姜、习资、陶茂、樊槐等人随行，以及三人的扈从各数人，人数已经有二十来人。到令支后，有向导韩当加入，公孙度也派了他的长子公孙康随同队伍一同去辽西，又安排了十个得力的家将护送。出使的队伍因而就扩充为三十多人的大队人马，所有人都是一人双马，甚至还有驮马背着辎重，整个队伍行走在路上声势倒也雄壮。

声势大了有个好处，一路上不会有那些个不长眼的蟊贼前来找死。但声势大了也有个坏处，自打队伍出了边墙后，无论是汉人的堡寨还是乌桓人的小型邑落，看到这么一支队伍靠近后，都是各自警戒，并不让队伍太过接近。

“哎，王道不兴，我辈竟被汉人堡寨拒之于门外。”李羽驱马走上一处坡地，看着远处堡寨紧闭的大门抒发了一下感叹。

“我们人数太多了，又没有带着货物，一看就不是行商，这些堡寨起了防备之心也是寻常。”作为向导的韩当对这种情况早就司空见惯了，代为解释道。

“韩兄说得不错，之前我数人前往辽西时，沿途堡寨虽然接待于我，但外宽内严防备实多。乌桓邑落则稍好一些，拿些布匹盐巴送上便会受到款待。”陶升点了点头，肯定了韩当的意见。

“我固知之，然实心忧。”李羽叹了口气道。

“士翼兄长不必过于心忧，依我看，此种情形不出三载必然大有改观。”陶应见李羽意志消沉，便出言宽慰道。

“噢？凤声何出此言？”

李羽的这个问题，表面上是一个现象问题，但陶应知道，这其实是一个理念的辨析。这些汉人堡寨为何大门紧闭，实际上就是安全感严重缺乏而导致的行为表现。

安全感，是任何生物都需要的一种基本需求。对于树木，它的安全感来自于扎实的根系和茂密的枝叶；对于野兽，它的安全感来自于飞快的速度、锋利的爪牙、巨大的力量、坚硬的躯壳；对于拥有文明的人类来说，安全感不仅仅来自于个体的力量，还来自于家庭、族群、国家。

在中原地区，一个人出门肯定不需要随身带把刀来保障自己的安全，有些治安好的乡里甚至能做到“夜不闭户”。这是因为他们都是这个国家的子民，有律法来保护他们，让人保有基本的安全感。有制度、道德、民议等等来约束人们，有朝廷官员和官兵来管理和保护人们，让人们的安全感得到提升。

而在这塞外之地，虽然这些堡寨内的汉人也算是汉家子民，但这里的国家力量薄弱，并不能提供给这些汉人足够的安全感。所以这些汉人退而求其次，以自身的族群来保障自己的安全感。而族群提供的安全感相对有限，有限到经不起严重的失误，所以在面对不确定因素时，将自己封闭起来便不失为一个较明智的方法。

而如何能够让治下子民觉得安全呢？无外乎八个字，“内治文德，外修武备。”