第52章 武庙十哲（1/2）

高辰和李潭在堂兄促膝长谈。

堂外依旧是急雪舞回风。

大雪覆盖了房屋，压弯了树枝。瑞雪兆丰年的气象显现。

李潭不自命清高，交朋友不计较身份，他和高辰共定杵臼之交。

隐士，乃隐居不仕之士。

一个“士”字，就代表他们是学识渊博者，不然就没有必要隐居了。

他们的才华都能够做官，但不去做官。也不愿为此而努力。

皆用宇宙而成心，借风云以为气。这是《南史》中赞美隐士的一句话。

其中隐士中最让人耳熟能详的就是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。

隐士，还有一个最大的特点，那就是“穷”。他们躬耕田野，自食其力，往往穷困潦倒，不愿意依附权贵。

而李潭为李靖后人，李靖战功赫赫，深受太宗赏识，即便是李靖晚年病重，太宗出师远征时也问其军事，他得到的赏赐，后代只要不挥金如土，数代之内，足以衣食无忧。

李潭自父辈起，搬至偃师荒野，开垦田地，过着半隐的生活。

从李潭屋中车载斗量的书籍就能看出，李潭并不穷。

院落虽然大气、有情调，但是却非常简朴，李潭也非锦衣玉食。

他虽然隐居，但是他有唐代文人的那种文雅和谦逊。

在与高辰讨论的时候，李潭多次提到祖宗家庙，对贵戚杨氏的肆无忌惮，深痛恶疾。

即便是长安武庙之上，李靖位列十哲之一，受香火供奉。但功臣宗庙，成为马厩，依旧令人心寒。

开元十九年，泰山封禅已过数年，国力强盛，唐玄宗粉饰太平，妆点盛世，心满意足的同时，觉得武功方面有些欠缺。

遂始置武庙，即“太公尚父庙”。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文宣。出师命将，发日引辞于庙。

武庙主祭周朝开国丞相、军师吕尚。以汉代开国功臣，留侯张良配享。并以历代名将，十人从之。是为“武庙十哲”。

十哲分别为:

春秋齐国大司马田穰苴。

春秋吴国大将军孙武。

战国魏国西河太守吴起。

战国燕国大将昌国君乐毅。

战国秦国武安君白起。

汉初三杰之一淮阴侯韩信。

汉初三杰之一留侯张良。

蜀汉丞相武乡侯诸葛亮。

大唐尚书右仆射卫公国李靖。

大唐司空英国公李绩。

其中白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩列于左。

张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅列于右。

排名以问世时间，不分名次。历朝历代还有一些军事能力不亚于武庙十哲的军事家。但是多为君主，故而入太庙。

这是大唐尚武，以军事能力、以及对后世影响评定，比较正统的武庙。所以白起、吴起能入十哲。

如果放在宋代，白起会因为杀戮过重，被赶下十哲；吴起也会因为“杀妻求将”，品德有缺，被赶下十哲。

高辰也向李潭讲述是为何背井离乡。

如何一路从宋州来到此地，李潭听后，更加感叹。

年纪轻轻，就能不畏权贵，以百姓利益为重。朝堂之上，那些随波逐流的官吏，难道不羞愧？

这是宰天下的不二人选。