第0375章 倭国使者（2/2）

“不见。”冉闵没好气地道。

刘霸低着头，弓着身，刚刚迈步退下去呢，就听见冉闵又道：“等等。”

“让倭国的使者到常青殿等着吧。”

“诺。”

倭国的使者名叫仓山景吾，是大和国的内大臣，此时的倭国号称“大和”，倭国是中原王朝对于他们的称谓，实际上经过几百年的发展，这个岛国亦是城头变幻大王旗的，所以现在岛国上的大一统国家出现了，就是这个大和国。

就这么说吧，原先的倭国其实不算是倭国了。

在大和国之前，还有一个邪马台国（亦称邪摩堆、夜麻登及耶麻腾）。

《魏志》记载，2世纪末岛国有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。

邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。

要知道，此前的岛国可是分布着大大小小三十多个国家的，混战不断，最终被大和国统一了整个倭岛。

而仓山景吾，这一回是奉大和国的王，大鹪鹩尊的命令出使邺城的。几年之前，仓山景吾还出使过建康，当面向晋成帝递交了国书。

等了老半天，仓山景吾心里焦灼，脸上却不敢有半点不耐的神色，只能是不停地喝着茶水，可是茶水喝光了，也没人给他添上，真是要多尴尬有多尴尬。

终于，随着一声“大王驾到”，仓山景吾整了整自己的衣冠，让自己精神饱满地面对这位传说中权势滔天的魏王！

“大和国使者，仓山景吾，拜见大王！大王万年！”仓山景吾表现得很是恭敬、谦卑，就跟一个信徒面对自己的信仰的神祇一般，就差点没**指头了。

“平身吧。”

“谢大王！”

冉闵扫了一眼，仓山景吾在那里跪坐着，一动不动，甚至是一点不适的感觉都没有。

跪坐，原本是华夏古人的传统坐姿，是华夏人日常生活的家居态。

正确的跪坐姿势很优雅，是最能体现华夏文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的一种坐姿。历史上先秦人面对面地跪坐，于是研究出丰富的哲学理论；唐汉人跪坐傲视天下，国势昌盛。

随后西方“高等”家具诸如椅、凳的进入开始让中国人享受“高就”。

这种跪坐方式，在倭国始於室町时代（1336–1573）末期，在这之前，倭国人的坐法跟棒子相同，男人是盘坐，女人是竖立著单膝半跪坐著。

後来茶道茶室被设计为很小一个房间，盘坐会碰到邻人膝盖，才改为跪坐方式。另一种说法是，室町末期的女人和服下摆变成直筒式，无法保持竖立单膝的坐法，才改为跪坐的。

倭国现在并不流行跪坐。

所以仓山景吾这般跪坐，显然是知道华夏的礼节的。

但冉闵实在很嫌弃倭国，再加上他的身份，想不倨傲都不行，故而冉闵只是睥睨了仓山景吾一样，便坐到了对面的炕头上，不与仓山景吾对席而坐。

一般来说，对席而坐，那是坐而论道的意思。在华夏悠久的文明里，无论出身之高低贵贱，哪怕是一个君主，在面对贤才的时候，也会与他平起平坐，坐而论道。

但冉闵这般作态，显然是认为仓山景吾没有与他坐而论道的资格。

仓山景吾的脸色一变，但随后便恢复如初了。