第六十九章:修道书道途渐展（1/2）

加上之前翻看的那卷记录燃血术的书卷，白泽共是给了吴毅三本书，加上吴毅自己选取的《小周天搬运术》后续五变，一共是四本书，而这些吴毅需要在半个月内掌握下来，至不济也要掌握大部，真传之争在两年后，虽然吴毅还有一次机会，但是早一年学会无疑更好。

除了燃血术以外，白泽给他的另外两本书中一本是一门咒术，清心咒，不看内容吴毅都知道讲的是什么，不过这咒术若是配合他的道韵或许能够发挥奇效，吴毅对此倒是没有多大抵触心理。

而另外一本是《洞渊感应书》，吴毅翻看之后发现这是一本教人凝炼灵识，感应外界乃至于料敌先机的法门，灵识不同于心神，某种程度而言更像是心神的更高级别，不仅可以像心神一样感应内外，还能够对外攻击，有种种不可言语之妙处。

但是心神自修士生出气感来以后就可以运用，只需要将意念附着于灵气之上就可以运诸周身，完成内视，等到灵气可以离体的时候就可以以心神来查看外界，当然似进入自己的识海自然是不需要灵气为媒介的。

而灵识和心神最大的区别就在于是否需要以灵气为媒介了，因为灵识足够强大坚韧，可以摆脱灵气的制约，灵识可以轻易延展至数里之远，内视于自身也可以看见更多更细微的变化，为自己的修行打下更好的基础。

只是灵识一般都是筑基才正式凝结出来的，也正是有了灵识，筑基修士才能够施展出御灵之术，吴毅三道合一勉强可以施展出御灵之术，但缺少灵识的辅助还是最呆板基础的御灵之术。

粗粗看了一遍《洞渊感应书》，吴毅心中突然想到这《洞渊感应书》应该是法道之术，主要是由神魂一系延伸开的，修成虽然对他所有的功法都有帮助，但帮助最大的应该是让他在观想石碑的时候更快。

这么一想，吴毅突然发现他自己选的是气道方面的书，而白泽取来的三本书则分别涉及力道法道以及道韵方面，和他目前修炼体系十分匹配。

“前辈，怎么没有我想要的攻杀之术。”在经阁内，吴毅也不在心底开口说话了，直接宣之于口。

“本之不固，何以谈末。”白泽淡淡道。

吴毅翻了个白眼，没有反驳白泽的话，他本来想要选择一本讲述飞剑之术的道书，毕竟上次范明清送了他一把飞剑，但是苦于没有此方面的书，只好无奈将之束之高阁。

但看见这门《洞渊感应书》后，吴毅明白目下还是凝炼出灵识来更为重要，灵识不成，飞剑之术便是到手恐怕也是破绽百出，不如强基固本。

选定了道书，接下来要做的就是将道书背下来了，但对自己的记忆能力一直十分自信的吴毅却在这一步卡住了，更准确地说，应该是被吴毅没有翻看过的清心咒卡住了。

本来想着清心咒应该不会太长，比较好背，吴毅第一个选的就是清心咒，但吴毅翻开记载清心咒的书后发现里面的文字竟然是通篇以玄文书就，可怜吴毅根本没有真正研究过玄文，连皮毛也不通，而玄文一道博大精深，又不是一时半会能够掌握个皮毛的。

便是吴毅耐着性子把里面的玄文全篇镌刻下来，但也不可能做到一丝不差，完完整整，玄文好似鸟兽足迹涂鸦，勾连不断，一字千意，稍有偏差就是极大的谬误。

被清心咒折磨了好几次，每次心神为笔在识海书写毕，总是有偏差，玄文自然天生携带道意，似这篇清心咒便是不修只是一眼看去也能够让人心平气和，而吴毅却远不及矣。

生怕在清心咒上耽误太长时间以至于之后的几门功法来不及识背，吴毅只好先将清心咒放一放，先去识背其他几门法门。

吴毅拿起自己选的《小周天搬运术》后五变，之前他在是一个凡人的时候就已经能够在一个晚上的时间将前四变的内容记下来，博闻强识的好处在他修炼之后更是得到了放大，记忆力更加强大。

但后五变的内容比起前四边来说要繁复了不少，吴毅沉下心来，摒弃杂念，沉浸在背诵的世界中，直到将整本书镌刻在识海上，与之前他修炼的前四边的内容合并为一本书后吴毅才缓缓睁开眼。

依据五脏运行，吴毅猜测该是过去了一天，在经阁内不知白天黑夜，头顶还是像他来时那样一片星空，散发出点点晶莹的亮色。