第078章 扩户运动和王搞钱（1/2）

不过，人总不能在一棵树上吊死，既然不能动先皇制度，那就动宰相。

李隆基断然抛弃张九龄，选择了李林甫。其中的原因之一，便是为了改变皇帝在钱财上受制于宰相的窘境。

其实李林甫能够任相十九年，专政十六年，根本原因并不在于他那些“欺上骗下、口蜜腹剑”阴谋诡计，而在于他懂得“善养君欲”。

《旧唐书》把唐玄宗和李林甫之间的需求关系的无比透彻：

上在位多载，倦于万机，恒以接对大臣拘检，难徇私欲，自得林甫，一以委成。故杜绝逆耳之言，恣行宴乐，衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成也。

皇帝想用钱，李林甫不仅不加以规劝，而且“举双手”赞成，他迎合“君欲”，大开国库之门，东挪西欠，加征赋税……罔顾百姓死活，为皇帝用钱提供一切便利，即所谓“善养”。

不受制约的贪欲从来都是难以满足的。

尽管李林甫极力配合，已经做得够“哥们”了，但李隆基依旧觉得，用起国库里的钱来，还是有些不太方便，国库的钱也太少，忒不经用。

李隆基为此想出了两大高招：设立皇宫“金库”和广阔财源。

前一招好办，在兴庆宫里建一座金银府库即可，但后一招的搞钱就十分有难度。

不过，大唐真是人才济济，这个难题难不倒那些有心的“才子”，早在开元中期，有一个旷世能人就已经想出搞钱的妙计神招来了最新章节。

在后世研究“唐朝中央财政体制”的学者们眼中，这个人是无论如何也绕不过去的，也是后世学者们推崇备至的偶像级人物，被学者们吹捧为“著名的、具有独特经济之才的、富有改革精神的理财家。”

此人也正是李隆基曾经十分依赖的敛财有道的得力干将：宇文融。

……

开元年间，土地兼并就已经十分严重，均田制破坏殆尽，广大贫苦农民被沉重的官府赋役所逼，不堪负重。

为了上交税赋，很多老百姓根本吃不上自己“锄禾日当午，汗滴禾下土”种下的粮食，他们吃的是山里的白蟹刺和草根树皮。

横征暴敛下，老百姓自己辛勤种下的粮食即使全部上交官府，也交不齐官府规定的赋税。

因为道理很明显：门阀世家没有大肆兼并土地和人口没有膨胀之前，一人能够分得两百亩田地，交两百亩田地的税。这样不存在什么问题。

但随着土地兼并和人口的增多，老百姓一人只能分三四十亩的田地，却依旧要交原来两百亩田地的税。

因为租庸调制是以人为征收对象，而不管人均田地的多寡，税赋是朝廷定制，雷打不动的。

这其间，老百姓那三四十亩可怜的土地还要不断遭到官府、豪强的兼并侵占，最终导致老百姓的田地越种越少，终至所剩无几。

老百姓哪里交得起远负荷的沉重赋税，为了交税，有些人甚至把自己的儿女插上草标，像一只牲口一样牵去大街上出卖。

活不下去老百姓便纷纷逃离原籍，沦为“浮人”，即为李琅和清江村村民这样的流民。

人口大量流失，国家税收自然就受到极大影响。

皇帝可以不顾老百姓的死活，因为他在深宫中看不到，或不愿意看到。但皇帝却不能没钱花。

所以，皇帝开始着急了。

这时候，后世学者们的偶像、“伟大的”宇文融应时而生，他毅然站了出来，急皇帝之所急，忠心耿耿地表示愿为皇帝排忧解难。

此人既不知道治标，也不知道治本，更不懂得去思量、革新土地制度，而是搞了一个“三位四元”的财政改革，以及一个劳什子的“扩户运动”。