第一百六十八章 循循善诱（2/2）

两人眼中，都是银两，而且绝对不是小额数字。

少师、真人抵达福王府的消息就在这个落下骄阳到午后被快速传送向了洛阳福王府。

铺垫近乎完美，文无忌心满意足；

好的开始就是成功，没有一半！

福王府；

夕阳西下，微凉的空气里有不知名的虫儿在轻轻地鸣叫，天际线最后一抹光线敛起，倦鸟归林，湖畔边有凉亭、林木，楼台檐角时隐时现在一片苍绿当中。

文无忌、朱常洵、朱由菘三人慢行在湖畔，三人后远远跟随的是道童扮相的常书玲和蓝燕子。

第一次进入洛阳，蓝燕子是大盗，如今摇一变成道童，大大方方地行走在福王府当中。

福王是一个什么样的人？

历史中评价不一，但终归来说都指向一点，份尊贵，沉溺酒色，对国家大事不管不问，对百姓生计漠然不顾。贪生怕死。

凭借琮记收集的资料，文无忌对福王的理解是没有明朝历史中诸如魏忠贤、刘瑾等这些人一脚一步偷鸡摸狗投机钻营爬上高位，恶劣根骨一样不少，襟气魄一样不多，没什么道德底线的脾。

尊贵的份让福王站在了权利之外的人生巅峰。

所以对于福王这样的，文无忌反而觉得容易说服。

因为没有明显的政治目的和不可防范的心机。对于福王，只要植入一个意识，侧有贤能人员方法取巧的谏言，是不难引导。

边走边行，文无忌说道：“人做事，各种有意义的合成一个整体，就构成了人生境界。不同的人生境界划分为四个等级。自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

文无忌这样说的时朱常洵、朱由菘认真了起来。

不经意之间，福王父

子对文无忌的定位评判又产生了不同。

之前是将文无忌定义为龙虎山而来真人，知天机，晓人生九幽。如今文无忌又是朝廷少师份。是天启异象后协助皇上之人。

文无忌的说辞中说朱常洵是协助皇上化解大明朝运劫数的天选人员之一，福王父子眼中文无忌定然也是其中之一，而且是至关重要。

文无忌此时的份外加之前神棍一样表演在福王父子心目中产生的尊贵印象，此时对待文无忌就是言听计从。

福王父子学识水平谈不上有多高，文无忌也直白地利用了一些另外空间知识，这让两人即感觉耳目一新又觉得意义深奥。

边走便行，文无忌道：“正其义不谋其利，所做的都是符合严格道德意义的道德行为。这样的境界称之道德境界。自然境界和功利境界王爷是早就度过，王爷如今要做的是道德境界及其向天地境界的转化，超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即天，天即为宇宙，孟子所说的‘天民’表达的就是这个层次的人”

文无忌脸不红心不跳，继续说着：“皇上是这个境界的人，我也是，我要做的是将王爷也带入到这个层面，生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。到了天地境界。自己与宇宙同一，在这个同一中，人感知到了万妙之源。”

文无忌这些言辞是吻合了太极所蕴含的哲理意义，朱常洵学习太极近一年，也颇有心得，感觉文无忌言辞深奥但自己又似乎看到了一抹窥视天境的曙光。

“少师真人口中天地境界奥妙难言，如何才能达到这个层次？”朱常洵问。

“尽心尽”

“提高修行如逆水行舟，不进则退，王爷需要尽心尽。切忌不可如功利境大众一样追求我之名、我之利。为己或为我，最终目的只有一个“取”字，这是不符王爷份和未来境界的。

朝运多舛，王爷是天选之人，就要行天选之事，莫要为功德境内俗事俗利左右，皇上改制，军事层面旨意在平息内乱，消除外患，农田水利又是造福百姓，君之子民。赋税改制阻挠最大，因为涉及特权取消和各种赋税的增加，但朝廷赋税改制当中又夹杂了商业保护措施条例，这会将刺激商业、制造业及其水路、陆地运输的发展，新产品农业项目推广和施肥方法也将提升粮食产量。这是一个环环相扣过程，互利互惠的结果，改制成功，其实王府也好，士绅也罢，提升的是收入和名望，只是很多人被眼前利益左右，看不到长远，王爷自然不是这样的人”

“那是，那是”福王直了腰杆，肯定地说道。

“观天象看的是宇宙是奥妙，如今不仅仅是我朝，南洋、西洋都处在一个变

革阶段。大潮飞花，与时俱进，要不成为这股洪流当中的先行者，要不被这股洪流拍打的粉碎骨，国将不国，人无完人。南洋、西洋已经是走在了我朝之前，而我朝如今却被内忧外患桎梏，天降大任，皇上、王爷、小王爷该为大明王朝的辉煌鼎盛而敢为天下先”

“少师真人之建，菘儿如何学习与时俱进？”

朱常洵问。

朱由菘早就想发问，此时朱常洵提及，人便认真聆听了起来。

少师真人所言关乎着自己能否进入天地境界。也会关联到自己功德千秋，那可是和太祖皇帝一样。