第275章 春节（2/2）

“我们将是这个国家的先驱者，将引导天下『潮』流。”

未央说了很多，苏八娘静静的听着，她一点都不觉得未央在吹牛，在她看来，未央神仙一样的人物，就该做神仙才能做的事情，没有什么事情是未央做不到的，就算是上天入地，都难不倒未央，更何况改变区区的大宋。

未央说了很多，慢慢的困倦了，喝了很多酒，睡意涌上来，他打了个哈欠，最后看了一眼蓬莱，睡意阑珊的道：“走吧！”

苏八娘收拾了一下，随着未央走了。

春节一向是国人最盛大的节日，从古至今皆是如此，春节历史悠久，传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。“年”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点，“年”成为一年四季的时间总称。地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，定出一年之岁首。原始意义上的岁首是指干支历法的“立春”，当天象“斗柄指寅”时，万物苏萌，天下皆春。

春节是由岁首祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间盛大的祭神祭祖节仪活动，由此可见古代岁首祭祀的蛛丝马迹。自古以来，人们都强调岁首作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。年开端之始，谓之岁首，民间俗称新年或年节。春节民俗的形成与定型，是历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。

春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。同时也是人们情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。春节期间，亲朋好友之间都会相互走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火『药』编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

到了现在，未央把烟花弄出来之后，有钱人家，都会燃放烟花，庆贺春节。

二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿（饺子）；大初一儿，撅着屁股『乱』作揖儿。

未央嘴里哼着民谣，提着一封子腊肉，来到了范仲淹的门口，轻轻敲了敲门，范纯礼便开了门，『露』出了一个脑袋，嫌弃的看着未央手里的腊肉。

“师弟，大年初一的，你就带着这么一点东西，就给父亲拜年了？”

未央哼唧道：“师兄，所谓千里送鹅『毛』，礼轻人意重！师弟是穷苦惯了的，家里没有余粮，这点腊肉，还是嫂子亲自腌制的，怎地？不让师弟进门不成？”

范纯仁从门里走了出来，一把把自家弟弟拉到后面，笑呵呵的道：“师弟说笑了，父亲在家里等着你呢，外面风寒，师弟快快进来。”

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