第二六二章 皇甫表兄（1/2）

在古晨纪楼船上的这次鸿门宴，古晨纪用计骗得黄霑先自投罗网，并且让他醉酒战力低下，自己麾下没有死伤一人，就将黄霑先在内的属臣和亲兵五人击杀，可谓是大获全胜。

并且古晨纪在击杀黄霑先后，则因为自己有上官山盖着玉玺的皇牒公文，再加上击杀黄霑先的余威，所以他便顺理成章的让参加这场鸿门宴的、征讨张导的南京大军的几乎所有主要将领们臣服了，自然就控制了这支近五十万人的大军，然后他率领这支大军继续在西南运河上向西京进发，这倒不是他打算继续按照原本的朝廷命令去讨伐张导，而是打算利用运河的便利，先是往西然后改道平西运河往皇都而去。

就在古晨纪杀了黄霑先，掌控了征讨张导的南京大军的时候，三皇子上官大则赶到了在平西运河上皇都征讨张导的主力大军处，见到了率领这个大军的他的表兄皇甫寿。

“皇甫表兄，孤身家性命就依托给你了。”

上官大在详细向皇甫寿说完皇都宫廷政变的经过后，便向皇甫寿如此结尾并向他垂首弓腰的作揖到。

“殿下，使不得。”

皇甫寿立刻扶住上官寿，不让他向自己弓腰作揖，毕竟上官大可是皇子，哪怕他是自己的表弟，皇甫寿也不会由自己嘴中喊他表弟，只能是尊称殿下，毕竟这是一个谨守礼法的身份主义社会，在这个身份主义社会还没有被打破的时候，所有人脑中的思想和身体上的行动都必须遵守这种身份主义的规则，或者自然而然的认定这种身份主义思想的正确性，并且认为这就是礼仪社会，是秩序的体现。

虽然这种身份主义思想下的秩序，要比原始的万物都只为了心中的生存目标、什么事情都干得出来要好得多，但是因为这种身份主义社会必然导致人与人之间的地位差别，天然的让各阶层的人产生隔阂，导致阶级矛盾，最终积攒出不可调和的矛盾爆发出来毁灭社会。

而表面上看皇帝上官翳是因为太子上官永的野心而死，实际上却是因为大夏朝内新兴的单姓士族集团的权力超越了老的复姓士族集团，导致的复姓士族集团为了让自己复姓士族集团更创辉煌，才会出现的这场宫廷政变，是阶级矛盾的必发物，就算不是太子上官永发动这场宫廷政变，这些复姓老士族集团也会和其他皇子勾结发动这场政变，比如皇后的儿子五皇子上官福，以及三皇子上官大，都是复姓士族们选择的合适的人选，因为他们的母族都是复姓士族集团。

征讨张导大军的总指挥皇甫寿元帅，乃是上官大自己母亲皇甫贵妃兄长的儿子，正是这样的关系，所以原本的皇帝上官翳才会安心让他成为这次征讨张导大军的主帅，这是因为虽然皇帝认可新兴的单姓士族集体，但是毕竟皇帝皇族属于复姓集团，所以在信任度上更加信任士族的复姓集团，才会导致复姓集团老而不僵，出现了这场宫廷政变和提前来到的国家动荡。

在大夏朝从一品的元帅那是武官之首，而每一个时期有个不成文的规矩就是朝中和朝下赋闲在家的元帅总和不能超过三个，大夏朝历史以来只有开国之初的前几代皇帝时期，才会有好几位元帅，所以皇甫寿能够成为元帅，可见其人不仅仅是皇亲国戚，还真是有被公家认可的真才实学。

而皇甫寿在见到上官大这个皇子表弟，知道了皇都发生的宫廷政变后，他便明白此时是屁股决定脑袋，已经是由不得他了。

因为皇甫寿和上官大是姑表亲戚，所以他只能帮上官大去争夺帝位，更何况按照嫡庶来说，太子上官永和皇后儿子四皇子上官福已死，二皇子上官成又是庶出，只有三皇子上官大身份是现在最具法理的嫡长皇子，拥有大夏朝皇帝最正式的法理继承权。

虽然上官山的到来，使得皇甫寿被牵连到了皇家的争权夺利，不过皇甫寿却没有丝毫介意自己卷入皇家争权夺利中，而是野心升腾激动万分，因为他仿佛看到自己更进一步的可能，所以他当机立断的立刻答应了上官大话中隐晦的要求，反而向他垂首作揖道：“殿下，既然你来到臣的军中，臣必将对殿下扑汤蹈火，送殿下安全回到皇都继承大统。”

皇甫寿的这番话，就表明了他成为了上官大的臣属，让上官大非常满意，而此时上官大却坦然接受皇甫寿的垂首作揖，确认了他们君臣的身份。