第一四二章 怎么个少年法（2/2）

其实李正道前世进入宋家庄，也是靠这样的手段，所以在苏长戈、余承义、宋虎洪要求他写拜山门拜帖的时候，他才痛快的答应。

只不过，仅靠好字迹，也是见不到宋牧渔，只是在宋家庄起点会很高，所以他才写下这篇宋牧渔曾经教导他的思想，用以引起宋牧渔的注意力。

而宋牧渔此时正如李正道所预料到的一样，已经对李正道起了想见一见的心思，因为李正道拜帖中所说的对社会的见解，其实和宋牧渔的想法不谋而合，宋牧渔在自己人生成长的过程中，遇到过许多人和事，而她又是非常聪明的人，所以她不但在用自己的智慧处理这些事情，让宋家庄从中牟利，也在想这些事的内在原因是什么，怎么发生和因何发生，就此让她思想发生了转变，开始思考人生和社会的构成与发展，开启了自己哲学思考之路，逐渐有了自己的一番不同于诸圣典籍中对社会的见解。

思考哲学是枯燥和乏味的，所以宋牧渔才会每天早上远离人世，攀登上白山最高峰，一边练功一边思考哲学。

今天让宋牧渔见到一个与她想法不谋而合的少年，她怎么还不起兴致打算见一见李正道呢？

宋牧渔并没有在会客厅去见李正道，而是在宋家庄的时钟阁会见了李正道。

嘀嗒！嘀嗒！……

时钟阁顾名思义就是安置钟表的阁楼，而由于钟表被安置在这阁楼中，所以阁楼里一直有钟表的机械声音在响。

在大夏朝皇都皇宫和东京、西京、南京一都三京、一百零八道府、天下各个县城里、以及士族世家都建有钟楼，所以钟楼不仅仅是用来计时的，也是用来彰显身份的象征。

大夏朝在皇都和东京、西京、南京三京建筑的是年钟塔，是在大钟上按照太阳升落为依据建筑的，最大的指针则是月针，无法精确计算大小月和润月，需要人调节，称为阳年钟。

大夏朝一百零八道府建筑的则是月钟台，上有日针、时针、分针、秒针，是以月亮升落为依据建立的，但是也同样不能精确的计算一个月的时间，需要人工调节大小月和闰月，所以也称为阴月钟。

在往下全国县城则建筑有日钟楼，最大的指针是时针，却是非常的精准，称为昼夜钟。

而士族世家则在家中建筑有时钟阁，只计算半日六个时辰十二份时的时间，所以更为精准实用。

李正道被宋牧渔召见在这里，应该是不打算让旁人偷听他们的说话，因为时钟阁环境嘈杂，宋牧渔又规避了许多人，单独召见李正道。

李正道将自己这些逃犯们所有的兵器都当见面礼给了宋家庄，所以宋家庄自然也不能太吝啬，在来宋家庄洗澡时，那宋虎洪才会送给了李正道一身新的丝绸翠绿色秀士服，换下了李正道那身沾染血迹和臭气的旧衣衫。

使得现在李正道见到宋牧渔时，他则是焕然一新，没有之前邋遢的样子。

但是李正道知道要被宋牧渔召见后，还是再次沐浴更衣后，去见到了宋牧渔。