120 五姓七望（1/2）

五姓七望”指的是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这七家士族门阀，是中国最后的贵族，他们的辉煌一共有两个时期：两晋北朝和唐朝。

自“九品中正制”确立以后，汉族士人讲求门第出身，士族门阀一方面累代高官积累了强大的政治资本，另一方面盘踞地方、对当地民众有深厚的影响力，这两点造成了无论如何改朝换代，统治者为了天下稳定都需要拉拢士族门阀，而“五姓七望”就是其中的佼佼者。

实际上“五姓七望”到唐朝初年在朝堂上并无绝对优势，一方面是唐朝的起家队伍“关陇军事集团”占据高位；另一方面是科举考试制度使得大量寒门子弟充斥朝堂。但“五姓七望”依靠诗书礼乐传家，扎根地方，在全天下的影响力都是无与伦比的，甚至于皇帝的打压也没有用。

唐太宗李世民下令编修《氏族志》，但朝廷官员竟然无视皇室权威，将博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“五姓七望”进行了压制，但却没取得实际效果。

唐高宗李治为了打破“五姓七望”世代联姻的情况，以法律的形式颁布禁婚诏，禁止私自联姻，可惜不但没有阻止联姻的情况，反而抬高了“五姓七望”女子的身价，高官显贵无不以娶“五姓七望”女子为荣。

“安史之乱”后，李唐皇室不得不借助“五姓七望”的力量稳定天下，因此士族门阀子弟充斥朝堂，荥阳郑氏连续出现了十多位宰相和重臣；清河崔氏出了8位宰相；范阳卢氏做官的超过百人。

言李者称中国，这句话是没有争议的，但仅限于南北朝到隋唐这千年时期内。在这一时期，李氏可谓是无比尊贵，个人觉得位居“五姓七望”之首。门阀制度控制着上层文化不能流向寒门，其中这“五姓七望”最为尊贵，靠这“五姓七望”引领的士族必定也不利于中华文化的发展。

自从东汉光武帝刘秀建立东汉以来，汉家宅心仁厚，大封功臣，皇权与士大夫共治天下，逐渐行成了第一批豪门，门阀制度由此打下基础，日后天下便分为皇族、士族和寒族（也就是庶族）三个阶级，这也是中国以后近千年士族分皇族权利、愚昧寒族的开始。