第868章（1/1）

“二是王安石变的问题。那么，王安石变的问题在哪里？在于理论和实际的严重脱节。虽然在历史上，商品买**较发达，但终究仍然属于标准的农业。在这个社会中，一方面，缺乏完备的市场，使得王安石那超前的想法无法以市场形式良好的运转，从而只能借助于强制力量，通过所谓看得见的手来调节；另一方面，一个庞大的农业，不可能有能力以合适的方式来高效完成这个超时代的调节任务的。所以其结果就是，美好的愿望在实践中无法贯彻，而为了贯彻自己的理想，王安石只能进一步加大权力，以强制的方式推广，而强制推广就注定在这个过程中必须绝对主导，从而导致一场经济改变成了考，官员要获得好的成绩就只能进一步加大强制力来扭曲市场，从而使得最初的理想贯彻彻底走型。这是一个在当时社会状态下无法逾越的恶性循环。对于这一点，王安石的对手们非常清楚，尤其是作为反对领袖的司马光。司马光不懂经济，他没有王安石这样的眼光，可以看到通过增加流动来增加财富的方法，他的想法中，财富是固定的，多一分，百姓就少一分。从经济方面看，这个观点当然不对。但是必须注意的是，司马光作为一名伟大且严谨的历史学家，他的观点或许缺乏创意，但都是从历史长河中经历多次验证后得到的经验。司马光立足于农业这个现状，明白今日的所为，不管有多美妙的包装，终究逃不出当年桑弘羊那样与民争利的结局。从这个角度说，王安石和司马光是两个截然相反的人物：王安石眼界开阔，思维超前，但却忽略了现实的客观状态；司马光想法保守，缺乏创意，但却善于总结历史经验，明白同样的土壤最终还是同样果实这个道理。而司马光显然更代表了农业中士大夫的特点，所以，当时的名流都站到司马光一方，也不足为怪了。三是王安石变的后果。王安石变之后，国库迅速丰盈，财的充足一直受益到徽宗时期。但是，这个财充盈是违背神宗和王安石初衷的。王安石本意是去重敛、宽农民、国用可足、民财不匮，并不愿让老百姓在这个过程中受到损失。但事实上，这套变法最终毫不意外的变成了与民争利。。。”

遇川赞同的点头。

荆扉继续说道：“由于王安石的理论脱离了当时的土壤，自然是无法贯彻的。但是，基于这套的贯彻是靠强制，那么自然就有官员考这个大杀器。各级官员得到命令，必须完成相应新任务；而官员再向下层层摊派，最终落到老百姓身上。此时，已经彻底走型。如青苗法，本是保护青黄不接时期农民度日的贷款，变成了为了增加税收而强制摊派的高利贷。新之下，国库里的财帛，尽是民间的血泪。”