第676章（1/1）

“一是黄河以南部分，为黄河的支流，因分流处与河北的济水入口隔岸相对，古人便把它看做济水的下游。济水流经山东入海。伏流，是潜流于地下的意思。济南地质条件独特，地下水特别丰富，古人不了解这一点，误以为是济水伏流其下使然。历下，一个地名，指今山东济南。发，是指挖掘，开挖。东阿，为一个地名，在今山东东平西北，东平湖边。取井水煮胶，是指用井水熬驴皮制胶。据《水经注》载，东阿境内的阿城北门西侧皋上有井，巨若车轮，深六尺，岁常煮胶，以贡天府。阿胶，是一种中药名，也叫驴皮胶，以驴皮加水熬制而成，原产于山东省东阿县。搅浊水则清，是指将阿胶搅入水中，可以使混浊的水变清。东汉孔融的《同岁论》中就有阿胶径寸，不能止黄河之浊的句子。下膈，是指可以治疗所谓膈食之病。淤浊及逆上之疾，意思是指积食、气胀、呕吐之类的病症。全文的意思是说，过去有说济水消失后是在地下潜流的。现在历下一带，只要掘地就都是流水，世人相传是因为济水经过其地下。东阿也是济水经过的地方，这里的人们取井水熬胶，称之为阿胶；将阿胶放入浊水中搅动，浊水就会变清。人服用阿胶，能够疏通食气、化痰、止呕吐。这些都是利用了济水更趋下的天然性质，其水清而不滞，重而不浊，因此被用于治疗食气淤滞混浊、不能通下的病症。现在医家的药方书没有记载这层意思。宗庙之祭西向的原文是，宗庙之祭西向者，室中之祭也。藏主于西壁，以其生者之处奥也。即主柘而求之，所以西向而祭。至三献则尸出于室，坐于户西南面，此堂上之祭也。户西谓之扆，设扆于此。左户、右牖，户、牖之间谓之扆。坐于户西，即当扆而坐也。上堂设位而亦东向者，设用室中之礼也。生者之处的意思是指，活人居住的地方。全文翻译过来为，宗庙祭祀时向西南行礼，是在室内的祭奠。神主收藏在西面的墙壁，因为那儿是活人居处的部位。对着藏神主的石室而祈祷，所以要向西面祭奠。三献之后尸从室里出来，坐在门户的西侧面向南，这是在堂上的祭奠。门户以西称为扆，因为扆设在那儿。门户以西，窗子以东，门户与窗户之间叫做扆。坐在门户的西侧，就是背靠扆而坐。到了堂上位次也要朝向东面，是设置位次用室内祭奠的礼节。野马为田野间浮气的原文是《庄子》言野马也，尘埃也，乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云动梁间之野马，又韩偓云窗里日光飞野马，皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳。远望如群马，又如水波，佛书谓如热时野马阳焰，即此物也。吴融。为唐末官员、诗人，《新唐书》有传。”