第六十五章 食补论生吃 五脏肝为先（2/2）

虽然他前世的现代社会，也经常有被人形容，这是一个人吃人的社会。但那只是形容与比喻，可不是真的字面意思。有时看一些历史文献记载中，说某朝某年大灾饥荒，常有易子而食。简简单单四字，都往往让他出生不寒而栗之感，更别说他自己吃了，想都不敢想。

总之，这段跳过，他在选择直接刻印学习时，也直接把这段删了，不然每回想起功法介绍里有这节，都有发瘆的感觉。

罗宾当下倒也没有想这太多，只是收摄心神，意守丹田，然后将丹田内已修炼出的那点内力提起，再接着转而意守自己肝脏。

《五殇真经》对于五脏的修炼，是先从肝脏开始。因为肝在五行中属木，而木主生发，有助生之效。所以先炼肝脏之精，等修炼出带有木属性的内气后，对于接下来修炼其他四脏，便会有一定补益。

肝脏之后，则是练心脏，因为心属火。而在五行生克中，乃是由木生火，所以是顺着这种相生关系来排序修炼的。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，此为五行相生循环。

五脏与五行的关系，乃是肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。所以修炼的先后顺序，也是按照这个来排列，先练肝脏，后练心脏，接着是脾、肺、肾三脏。

罗宾此时丹田中已修炼出了些内气，所以便先取而用之，将这点内气转化为五殇真经的内气。只要按其功法修炼，自然就能够随之转化。只炼化丹田内的精，所修炼出的内气最是性质平和，没有属性，可以任意转化。

因为经脉内的精，因为所属经脉也有阴阳五行之分，所以并不那么纯正，会相应带上些属性。只有丹田之精是最初而生，由各经脉回流后，又混杂合一，彼此抵消，所以只炼丹田之精，反而是没有属性。

若他没有这点内气，一开始修炼五殇真经的话，就是纯靠意念与神意。但有了这点内气，修炼起来，在一开始倒也更容易一些。

当下内力提起后，他转而意守肝脏，内力便立即自发顺着十二正经中的足厥阴肝经，逆行直入肝脏。

内气一贯之下，罗宾不禁立即感觉右上腹部位置的里面一痛。

他知道，这里应该就是自己的肝脏位置。

他虽然中学时的生物课上，也学过人体的解剖图，但平常根本用不到，所以除了最容易感受的心脏与肺之外，其他三脏的位置，不看人体解剖图，他根本就早忘了具体在哪儿。现在这一痛，他便知道，是这里无疑了。

倒是五殇真经中，也有附图描绘了五脏的具体位置。不过还是没有这一下真切感受，更让他确定这个位置。而这一痛，也代表伤了。