第二七二章 格鲁之行（1/2）

到了卡亚已经很晚，老约翰还是跑过来与宋亦路简单交流了一番，宋亦路决定用唐仁的世界来参加今年的卡亚电影节，评委会副主席的职务因为电影参赛的缘故就先不做了。

老约翰也通过各种渠道知道这是一部隐喻性很强的电影，是对人类认知的描述，这东西带有很强烈的哲学色彩，而哲学与艺术从来都分不开，所以也想通过这部电影在卡亚掀起一股哲学思潮。

当然，在卡亚还没有播放这部电影，是什么效果还不知道，但如果艺术能够引领哲学上的思考，这就是艺术最大的成功，起到了启迪的效果。

宋亦路这次来也比较忙，三天要跑五个城市推广电影，之后会回到卡亚参加老约翰为他举行的一个晚宴，都是艺术界的人。老约翰也不是没有私心，能从电影艺术层面上升到哲学层面，他还与这位导演是好朋友，他脸上也有光。

这就是格鲁大陆人与汉国人的看法又有所不同，宋亦路在汉国开首映式与见面会也邀请了一些国外的记者，这些记者就把这部电影与哲学联系在一起，并发回稿件在格鲁大陆的新闻上刊登出来。

老约翰这几年与宋亦路的接触，也开始学习汉语，现在基本能自如的与他交流，不用带上翻译，反倒是宋亦路一点也没有想要学习西斯语的意思。

第二天上午在卡亚的见面会，所有嘉宾都是老约翰帮助宋亦路邀请的，里面不乏一些学者与搞哲学的人，只要能够引起话题与关注，再去公布唐仁的世界要参加卡亚电影节，这对电影界也是一次名气上的提升。

老约翰为了卡亚电影节算是费劲心机，他是真的爱电影这个行业，也遇到了宋亦路这样的同道中人，算是他的幸运。

电影放映之后的提问环节，卡亚方面的提问又有所不同，主要集中在认知与突破认知方面。

宋亦路举了一个最简单的例子，压死骆驼的最后一棵稻草，这棵稻草完成了从量变积累到质变的过程。但量变必须要积累到一定程度，也就是基础一定要牢固，基础之上可能用多钟可能性，逐渐大多数可能性都会被淘汰，基础会汇聚成一个方向。

如果前期没有足够的基础，没有足够的量变积累，也不会出现最后的结果。与其说最后一棵稻草重要，倒不如说前面的基础更重要，而最后一棵稻草只是水到渠成的结果。

在这期间，人类的思想是多元化的，就是在不断寻找方向，不要看这些方向，人类不可能知道哪个方向行，却会知道我在哪个方向不行，逐步淘汰不行的方向，剩下的可能就是行的方向。

汉国的百家争鸣实际就是很多方向，当大家回首封建社会的时候，其实就是两个人两件事，其余的人与事都不算是至关重要的事情，这就是结论。

两个人与两件事是孔子的秩序与孙子的混乱，揭示了人与人之间最本质的关系，而对人的研究是人类社会最本质的研究。

对于国家来说，秩序大于混乱，国家兴旺，但孕育混乱。混乱大于秩序，国破家亡，但孕育秩序。无论是国家、群体还是个人，都可以用秩序与混乱来解释。

汉国的文艺复兴也是多种方向，现在还不到得出结论的时候，可很多学说已经在历史上消亡了，这就证明这个方向不对，历史的自然选择与优胜劣汰。

积累是必须的过程，没什么什么事情可以一蹴而就，多去思考，多去讨论，多去验证，多去得出结果。

有人可能说这不是哲学吧？宋亦路告诉你，哲学本身就是揭示各种规律，你只有知道规律，才可能更好的利用规律，做到事倍功半。在你们这些乌合之众眼里，怎么可能知道什么是哲学。

奴隶社会揭示的是人与信仰之间的规律，封建社会揭示的就是人与人之间的规律。

通过不同的社会形态，去揭示人类某种规律性的事物，这就是哲学需要做的事情。

在卡亚的见面会说了有将近两个时，宋亦路都差点没赶上下一场见面会，他的说法在第二天也引起了卡亚许多媒体的报道，原来神秘繁琐的哲学在宋亦路嘴里变成了另一个样子，也让一些人产生了兴趣。