第193章 外面的世界更精彩，你看过了就会知道（1/2）

会议最后一天流程突然出现了点变化，需要主席台上代表各个行业的人也简短讲一段话，来配合这个主题。

宋亦路得知这个消息，在主席台上简单构思了一段话，也不用深入讲，只是抛出这个议题。

“各位好，我是电影协会的代表宋亦路，今天我想讲的内容是主流思想与非主流思想的关系。”

“我们作为从业工作者要对观众施加影响，我建议创造一些英雄来巩固人们对真善美的追求。这些英雄人物要有主流思想的价值观，对青少年也是一种正确的引导。

当某个伟大的全民族事业受到重大挫折的时候，以大无畏自我奋斗自我精神为己任挺身而出的人，克服自己人性中的弱点，又要克服现实中各个重重障碍时付出巨大努力而成为一个人的性格品质，他们在个人活动中顽强表现与自我大无畏的牺牲精神，使其行为具有伟大的意义，这就是具有个人英雄主义精神的人。

在汉朝的历史上，这种人物屡见不鲜，各个王朝，各个时代都有。

我们作为艺术工作者如何引导观众思考，让他们被这种精神所感染，并为自己的时代做出自己应有的贡献，这才是我们这些人需要去做的事情。

这样的人物可以是传说中的人物，可以是历史中的人物，甚至是我们创造出符合这个时代的人物，这些人物引领人们的思想世界。

我们要分清主流人物与非主流人物，多倡导主流人物的思想，倒不是一定要排斥非主流人物，但一定不要把非主流人物主流化，这是对青少年的一种思想毒害。

比如说同x恋这个话题，如果从人人都有爱，都可以尊崇自我的思想去爱对方，这个角度看没有错。但这个话题本身就是一个非主流的话题，我的建议是不要鼓吹这种非主流的思想，因为人类的进化从来不是这种非主流思想的引导，还需要主流思想加以控制。

所以，我建议要控制非主流的比例，它们是可以存在，因为我们的社会是多元化的社会，但非主流不要成为主流，这样会害了很多观众，让他们以为非主流是一种主流思想。

多元化代表很多思想可以共存，但还需要有主流与非主流之分，我们如何正确地引导观众，是一个文艺工作者需要思考的问题。”

宋亦路简单说了这么几句话，当一个时代的电视剧都是拜金主义，这个社会怎么可能不去拜金。舆论是潜移默化在影响观众的思想，不是每个人都有坚定的意志，管控好舆论，对很多人都重要。

别人听不听，如何去听，宋亦路并不在意，他只是做好自己，我表达出我的想法，但我左右不了其他人。

像李岚婧的妹妹李岚卿，她就是个女同，这是她自己的事情，与宋亦路有什么关系，但她可别在宋亦路面前吹嘘，他肯定会反击。

宋亦路本来也没想结婚，他也没有吹嘘结婚有多不好，结不结婚是每个人的私事。结婚了不要吹嘘，好像自己过得有多幸福，只有你们自己知道到底是怎么一回事。选择独身更不会吹嘘，都是自己的选择，有什么好吹得呢？

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宋亦路回到付刚工作室，几位导演系的师弟也开始筹备自己的第一部电影的剧本，只有谢顺才是原创，其余两位都是找到一个剧本进行拍摄。

宋亦路现在做得是帮这些师弟滤清剧本，电影导演如果自己都没捋顺想法，指望演员的表演，电影也是一塌糊涂。

之前也说过这个问题，一个电影有一条主线，可以加上许多副线来迷惑观众，甚至还可以加上一条暗线，如果有能力，暗线可以翻转成主线，那原来的主线也变成副线。

如果没有那个能力，暗线作为引申出来的话题供观众去思考，也是不错的事情。

像崔莉的电影逃不出的，就是把暗线在最后翻转出来，变成主线，真正的主线不是青春，不是爱情，不是穿越，而是对宿命思考。

这如果不是宋亦路帮助崔莉改动剧本，她自己是没能力想得这么远，剧本也简单地是一个关于大学时期爱情的电影。

捋清楚这些，电影还要注意层次感，比如贾思道的站台，一层一层递进，以崔明亮对尹瑞娟的思念为线索，到钟萍离开张军，这却成了崔明亮要回去见尹瑞娟的最后一个导火索，引爆了他的思念，他想回去看看，他怕他这辈子再也见不到她了。

所以，有些剧本的剧情可以不变，但排列的次序要稍加调整。

电影的次序不一定非要是递进，高级的导演还可以强弱的节奏来述说故事。

比如活着中的张驴儿，开始大家不知道他是小偷，后来因为很多事情他又放弃了偷盗，再看到孩子饥饿的神情，他重操旧业。他们快到云城，张驴儿再一次收手，可听说进入云城需要钱，他准备做了最后一次。

张驴儿不断在偷盗与放弃之间选择，这就是强弱的节奏变化。

宋亦路不会告诉师弟们如何去拍，而是引导他们以导演的角度去思考，哪些是重点，哪些模糊观众的视线，哪些加深主题，需不需要反转，如果需要反转，还要重新捋一遍关系，让观众自然而然地反应出来：哦，原来是这么一回事。

有了一个剧本，剩下的工作就是导演的事情，这就是电影艺术。