第七十二章:炼器（1/2）

阴捕四法中，炼器并不是大多数阴捕的首选。因为它对灵感的要求比天赋要高得多。

别看现在很多阴捕都会炼制桃木剑、罗盘等等法器，这都是因为这些法器的炼制方法已经烂大街了。若是让他们炼制一个新的法器，恐怕他们怎么也练不出。

用酆瑾瑜的话来讲，这就像是学物理，大多数人学的都是别人弄出来的，只有极少部分的人能够自己弄出新的物理公式。

炼器的基础是雕刻。

比如炼制一把普通的桃木剑，首先需要将桃木雕刻成剑的形状，然后在剑身上刻上符文。想要效果好一些的话，就还要将一些材料研磨成粉末，涂抹在符文的纹路上。

酆瑾瑜在大学四年里加入的就是手工社，雕刻技艺虽不能和专业想必，但是用来炼器还是可以的。

张初元带来的桃木也只是勉强达到可以炼制法器的级别，即使一不小心失败了，也没什么可惜的。

在阴间炼器有些不适合，毕竟这东西比较费时间，一不小心投入进去的话，很容易忘记灵魂离体的时间限制。

所以，酆瑾瑜是回到阳间后再开始炼制。

首先自然是雕刻出一把剑的雏形，这对于酆瑾瑜来说不是什么大问题。最重要的是在剑身上刻出符文。

桃木剑是常用的法器，对于大多数邪祟都有一定的克制作用。这除了和桃木本身的性质有关外，很大的原因就是专门雕刻在桃木剑上的符文。

符文和符箓有所区别，可以说，符箓是脱胎于符文。

法器的历史可以追溯到远古时期，那时候的一些人就发现，某些天生带有奇怪纹路的东西对邪祟有很强的克制作用。人们对这些东西进行仿造后发现，起主要作用的就是上面的奇怪纹路。

后来，通过对这些原始符文进行研究和简化，人们创造了符箓一道。

雕刻在法器上的原始符文，比起符箓来说要更为复杂。酆瑾瑜先是用笔在纸上不停的勾勒，直到将需要刻在桃木剑上的符文熟记于心。然后小心翼翼的在桃木剑上将符文画上去，确认无误后，再将其刻出来。

刻画的时候也需要注意，纹路的宽度和深度都是需要恒定的。这就要求雕刻时用力均匀，手要稳定。

了一天的时间，酆瑾瑜总算是准确无误的将符文刻在了剑身上。

最简单的法器之一——普通桃木剑就这样完成了。

接下来的日子，酆瑾瑜都在炼制一些基本法器，用来熟悉各种符文和材料之间的搭配。

而后，他开始炼制一个全新的法器。

新法器的炼制首先要明确其用途，在根据用途来确定材料和符文。

在白薇柔的建议下，酆瑾瑜打算炼制一个能够不断吸收阳气，然后在需要时释放的法器。

法器样式暂定为手链，材料则是桃木、天河石、银丝以及和田玉。