第八百二十六章：新世界岛的另一极（三十二）（2/2）

他们为落后愚昧的欧洲，窃取了我们很多先进的文化、知识、技术，为他们后来的工业革命，打下了坚实的基础。

由于我们几千年来的文明积淀，tz教和ys会，在我国的终极目标并没有实现，但在后世的一部分人群中，影响非常大。

在其它本土意识x态薄弱的区域，这种软传j方式，还是收到了很大效果的。

在ys会的传j事业中，巴拉圭是一个，非常典型的成功案例。

可以这样说，正是因为j士们的努力，才最终促成了巴拉圭m族、国家的形成。|

作为西方世界的主流x仰，jd教在历史上，经历过两次大分裂，每次分裂，又都有着很深的地缘z治背景。

有人的地方就有江湖，因为认知差异出现新的j义、j派本是再正常不过的事。

不过，并不是每次宗j创新，都会造成g命性影响，只有能够与当时的z治需求，

相契合的宗j改革，才有可能造成结构性影响，甚至才能被称之为“改革”。

以jd教第一次分裂的情况来说，11世纪中叶的欧洲，在地缘z治上，已然稳定分裂为了东、西罗马两部分。

以拜占庭为中心的东罗马帝国，在王权和j权的关系上，采取了东方模式，即王权在s权之上的“政j合一”专制模式。

帝国皇帝同时也拥有，最高宗j领袖的身份。

至于以罗马为中心，被日耳曼人分裂的西罗马地区，则很难走这样的模式。

tz教与世俗政权之间的关系，呈现为“政j分离”的状态，以充当日耳曼诸国间的意识x态粘合剂，共同面对绿教世界及拜占庭帝国的竞争。

然而，罗马j廷和它布设的分支机构，并非生活在空气中，在实际运行中，难免会出现，无法平衡与世俗政权关系的问题。

换句话说，总会有国家，在与j廷的合作中，获得更大的利益。

当然，这种情况，也可以反过来说。

因为j廷能够从部分国家，获得更大的利益，而需要投桃报李。

在大航海时代初期，西班牙、葡萄牙两国，因为能够帮助j廷，在海外扩张宗j版图，成为了tz教最大的恩主。

由此带来的一个后果，则是在16世纪初，试图摆脱tz教祭祀阶层，控制的jd教“新j”j派，与不愿意看到，

伊比利亚双雄，d占宗j影响力的地缘z治板块，展开合作，并最终成功脱离罗马j廷的控制，成为了jd教三大j派之一。

ys会一类的j团成立，很大程度就是为了，对抗新j的崛起。双方的战场不仅在欧洲本土，也在大航海时代所延伸的每一片土地。

ys会初创于1534年，并在1540年，得到j皇认可正式组建。

16世纪70年代，ys会开始进入巴拉圭地区传j。