第六百八十章：大国崛起（八十）（1/2）

如果说，渗透中亚已经数百年的突厥人，早已熟悉了干热的气候，甚至开始向湿热的恒河流域扩张。

那么，从北亚寒冷之地而来的m古人，则还需要很长时间，来先适应相对容易克服的干热气候。

m古人对中、西亚的征服，客观上切断了业已打通的，中亚通往南亚突厥/绿教通道。

使得当初跟随古尔王朝，进入北印度的突厥人，能够在不受其它新突厥/绿教势力的影响下，经营印度。

需要说明的是，在“德里苏丹国”存续的300多年间，从1206至1526，经历过数次王朝更迭，

其内部的结构，也是以d立性很强军事封建为主。

从地缘z治角度看，北印度相当于，从拉杰普特/印度教统治集团时代，进入到了突厥/绿教统治集团时代。

唯一的不同在于，拉杰普特人还没有来得及，博弈出一个，最高z治级别的统一王朝来，哪怕是名义上的。

“新移民统治阶层”的进入，利益最受损害的，自然是那些，已经融入印度j世界的“旧移民统治阶层”，拉杰普特人了。

尽管印度社会之前，也接纳过众多入侵者，并用“拉杰普特”这个筐，将之装进了印度j体系中，

但这次入侵的突厥-绿教徒，显然是不会从一sx仰，“退步”至多s信仰。

更何况与印度海、陆相接的西亚、北非、中亚，都为绿教所覆盖，这为德里苏丹国统治印度，筑就了增强的后盾。

比如北印度的突厥军事贵族们，可以一直从中亚，引入突厥雇佣军或奴隶军人，以维持他们，在印度的统治力。

在突厥绿教徒政权的压力下，拉杰普特人无外乎有二种选择：

一是屈从于绿教徒的统治，甚至改变自己的信仰；二是逃离恒河平原。

很显然，总会有人做出第一种选择了。

在德里苏丹国，及后来的莫卧儿王朝期间，都有部分拉杰普特人，改变了自己的x仰，

以至于，在后世广义“拉杰普特人”的范畴里，也会包括一些绿教徒。

当然，对于那些，坚持印度j传统的拉杰普特人来说，“拉杰普特人”这个光荣的头衔，是只可能属于印度j徒的。

选择逃离绿教统治的拉杰普特人，大体上又有两个方向可供选择：

或向北避入喜马拉雅、克什米尔山区，或向南与达罗毗荼人，争夺生存空间。

据称，后来以忠诚和武力闻名于世的尼泊尔廓尔喀人，就是这一时期，避入喜马拉雅境内的拉杰普特人的后代。

不过，后世真正证明自己身份，并享受“拉杰普特”地缘遗产的，

是主要生活印度西北部的，拉贾斯坦邦及古吉拉特邦的拉杰普特人。

在现代印度建立之前，这片土地，曾经是拉杰普特联盟，最后的保留地。

即使现在强大的莫卧儿帝国，及后来的大英帝国统治时期，也没能改变，这一地区拉杰普特诸邦的，事实d立地位。

古吉拉特-拉贾斯坦地区，可称之为“拉杰普特地区”，能够成为，

拉杰普特保留地的地理原因，得益于它独特的地理、地缘位置。