第四百五十九章：河套之战（四十三）（1/1）

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<strong class="Book_Hot">强烈推荐：</strong>     移民全球正文卷第四百五十九章：河套之战蒙古帝国的资料出自：日本作者：百度文库作者：铁血社区作者：hui0512360个人图书馆作者：桃源钓翁--------------------------------------------------------------------------------------------------------俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已，其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清朝大半。印度的北部，朝鲜半岛全部，中亚细亚的全域，俄罗斯帝国大半。底格里斯河与幼发拉底河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线。径长六千英里，其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶？”九十年代日本人选最理想的老板，结果令调查人员大吃一惊：许多新任公务员心目中理想的老板，不是首相桥本龙太郎，而是十三世纪的成吉思汗名列榜首。2000年美国介绍了从成吉思汗，到比尔·盖茨各个时代的最富有者。认为当代世界首富比尔·盖茨，与七、八百年前的世界征服者成吉思汗一样，都是世界历史上最富有最伟大的成功者。世界上受祭祀最多的帝王对于元太祖成吉思汗的祭祀活动，发端于窝阔台时代，完善于元朝年间。从元世祖忽必烈汗颁布圣旨，向成吉思汗四时献祭，规定祭礼的详文细则。委派了主持祭祀的八大牙门图德以来，是至今日，悠悠七百多年。蒙古民族的人民大众对此一直恪守不渝。像成吉思汗祭奠这样，能够在此漫长的年代，保持其原有定例而不稍改，这在历史上是罕见的。1939年，国民党当权大员，为了防止成吉思汗灵柩陷于异族之手，决定将其迅速西迁。听到成吉思汗灵柩西迁的消息，达尔哈德们，和四周各旗的蒙古族人民都跑来了。他们云集大伊金霍洛，日夜悲泣啼哭，举佛灯献哈达，昼夜不停地祭奉。前来迁陵的国民党士兵们，看到聚集伊金霍洛的鄂尔多斯牧民在起灵时，不分老幼，尽都泪流满面，叩头膜拜，珍重相送。士兵都议论赞叹：“原来蒙古人民对自已的祖先是这样的尊敬，怪不得当年成吉思汗能打胜仗，原来有这么多忠于他的人民······”目睹此景的一位国民党杂志社的记者，曾经这样记述道：“成吉思汗的灵柩，是在伊克昭盟蒙民的泪海中，离开伊金霍洛圣地向前进发的。”当年，元世祖忽必烈降旨，圣主成吉思汗是壬午年从天而降。忽必烈又在壬午年对天许愿，全体蒙民举行四季大奠，供奉圣主的在天之灵。他委派达尔哈德牙门图德，负责献祭诸事和守护八白室。忽必烈宣布向成吉思汗献祭是“全体蒙古人之公役”。到了清朝时期，达尔哈德人仍然遵循忽必烈旨意，从未违背过对成吉思汗守常孝的礼法。所以，清政府下文明确规定，凡帝驾崩全国人民都应该戴孝，唯达尔哈德可免。不管哪个皇帝驾崩，守护供奉陵寝的达尔哈德人从未参加过追悼活动。成吉思汗祭奠中，大体可分春季大奠；夏祭、秋祭和冬祭；月祭和平日的奉祭。春季大祭即“查干苏鲁克祭”，是在农历三月二十一日入行。这是季祭中最隆重的，人们从四面八方云集到这里，为祖先谒陵叩拜，表达自己由衷的敬意。夏天的淖尔大祭，是在农历五月十五日这一天进行。这天要用九九八十一匹查干楚德，全身白毛的母马的**向九天祭洒，洒圣乳祭天。秋季大祭是在农历八月十二日举行，鸣禁奶祭。按照沙日达尔哈德的说法，是从这天以后，不在挤母马奶。马驹都去掉嘴上的禁奶叉，脱去头上的笼头，从缚绳上解放出来，可以自由吃母奶了，实际上是一种开奶祭。冬季的皮条祭是农历十月初三。沙日达尔哈德说：“成吉思汗出生的时候，从断脐带到脐带干缩脱落，都是用皮条包扎腰部的。皮条祭就是为了纪念此事，祭奠圣主，季、月、奉祭规模、形式、所用祭品，都有详细规定。每次祭奠都是按照规定执行的，成吉思汗是最具有“超凡力量”的人。七个世纪以来，成吉思汗祭奠，已成为全民族的祭典。”奉行宗教信仰最自由的政策成吉思汗供奉萨满教。1189年和1206年称汗时，都是通过萨满之口，奉天意行事。萨满豁儿赤称：“天地商量着国土主人教铁木真做。”萨满阔阔出亦言：“神命你为普世之君主。”在当时的蒙古社会中，除原始的宗教外。还有景教、基督教、佛教、道教、***教等，成吉思汗对宗教信仰采取自由的政策。多桑称：“成吉思汗命其后裔切勿偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等。”成吉思汗对各种宗教表示敬仰。“太祖……片召邱处机询道术。召回教之星者来前，命卜。”他也曾对喇嘛教“愿遥身皈依之诚，成吉思汗召基督教之星者前来，命卜战之胜败。”他亲自规定，一切宗教都应受到尊重，不得偏爱。成吉思汗对于各种教士都应恭敬对待，把它作为法令的一部分。他在东方和西方的所有后裔，历代都忠实地遵守了这项原则。成吉思汗向外扩张，并没有把自己信仰的萨满教，强加于被征服民族，而容许各宗教存在。即使在他穷追占据哈契丹的屈出律，猛攻剌子模，多次征讨西夏，派兵攻打中亚的***教民族，及东欧的基督教民族时。他虽然大量屠杀那些敢于抵抗的人们，但并不消灭他们的宗教，而是“宣布信仰宗教自由”。成吉思汗对宗教奉行的一贯政策：一是容许各种宗教合法存在。二是对宗教职业者进行优待，规定各宗派之教师、教士、巫师以及其他学者，悉皆豁免赋税。 166小说阅读网

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