一百零九章 苦行引发的教育联想（2/2）

富兰克林是用特权维系“学而优择士”教育的典型。这种教育最明显的特征是孩子在成长过程中排斥社会综合实践教育，使孩子缺少忠诚的伙伴，及知识没有产生服务方向。

人类历史明确告诉我们：那种“学而优择士”教育所培养的人人格缺少稳定，其所产生的教育恩泽只有在特权稳定的保护下才能存活，一旦遇到外部因素竞争容易失去忠诚，一世而斩。

对于孩子的成长，从8岁到18岁其智力与体力还不足以进行艰苦且狭窄的学习活动，谁要愣这样做则孩子会成为过早耗尽精力的牺牲品，其成长轨迹是：起先，这些年轻幼嫩的人，煞有介事地具有成人气派，很是聪明，肤浅者会把这些看成是教育的优质成果并推广。可当孩子长大成人，该成为大人的时候却沦为孩子，他们性情浮躁，情感淡漠，缺少责任。

关于人的教育，对课本知识的学习必须要与社会有用的事实与良好的原则结合起来，否则智力会随年龄的增长而变得迟钝与衰退。很明显，智力寄生于肉体，人类社会无论是政治伟人还是科学巨匠，及热衷家庭事物的芸芸众生，在其身心成长、进展和衰退的过程中，无不严格地体现出身体、智能与忠诚的共鸣关系。他们这些人没有谁从小到大一直出类拔萃，他们都是不断通过泛化的社会常识教育产生良好动机的，而成就自我。

人才，是那些能够自我管理的人们，他们上天不分贫富贵贱为大地苍生播下的种子，每个国家必须全力物色、培养、享用这些人才，这也是民族强盛的基础。特别是在人才群体中，国家建设一支政治忠诚德才兼备的教师队伍对一个民族有多重要，我们不妨看看以下事情也许会有更多的思考。

大清晚期，上海创造了一个所谓“对华门户开方政策”而闻名于世。说来奇怪，这门户开放政策的谈判对象竟然不是中国。因为腐败的清政府早以宣布“大清天下，宁赠友邦，不予家奴。”只要有助于镇压革命就国门大开，不存在开门不开门的问题。故美国所要求的开放，并非要求于清政府，而是要求于其他列强，即英国、法国等欧洲老牌资本帝国。第一，美国是一个新兴资本帝国，其侵华历史比不上英法老牌帝国深厚；其次，美国离中国太远，比不上日本和沙俄可以近水楼台先得月。当时，中国这块肥肉被英法日俄划分成各自的势力范围，不许旁人染指。正是这样，美国才要求“对华门户开放”。

按理说，我对你开放，你当然也该对我开放。但实不然。任何一个美国人，不管了是达官富人还是流氓瘪三，都可以随时随地大摇大摆地进入中国。但中国人却不能随意去美国。说是这会给美国带来“低等人种之祸”。

早在1894年，美国同卖国的清政府签订过一个限制华工入境条约，这个条约有效期为10年。1904年该条约到期，理应重新修订或干脆失效。但美国国会却在劳工联合会头目贡泼斯的催促下，表示一字不动地延长该条约。这个决议案首先在华工中引起极大的愤怒，他们纷纷致电清政府要求废除此项不平等条约，否则就抵制美货。但对清政府来讲，洋人是万万不能得罪的，华工的呼吁当然就石沉大海，得不到反应。

正在这时，旧金山码头又发生了一起侮辱华人事件。有一批中国商人和知识分子，其中包括二名新闻记者，在码头受到美国移民局无理搜查和人身侮辱。记者马上原原本本地把这个事情汇报给上海同行。于是上海商人和知识分子闹出了一场当时震动清朝，同时又震动美国的抵美货运动。

上海商务总会会长曾少卿领导了这场运动。曾少卿是当时正在萌芽的民族资本主义的代表，这个阶级本来就感到美货对中国的倾销给中国工商业带来的严重威胁，所以他们对抵制美货的建议是愿意采纳的。

上海振臂一呼，全国群起响应。抵制美货运动从1905年4月开始，一直持续了两年，在这两年内，美国对华输出下跌了一半。其中，受到影响最大的是马萨诸赛州。马萨诸赛的选民纷纷向州长洛奇提出质问。洛奇正愁眉苦脸。此时罗斯福不但不谋求妥协，反而火上浇油。他竟在报纸上称：“美国作为一个强国，必须使中国人明白，在必要时用武力来使他们明白，他们不但不能搞什么义和团来杀害他们不喜欢的外国人，而且也不能搞什么抵制外货运动来向强国施加压力。”

洛奇见此，更是叫苦不迭，不知如何才好。此时恰巧一位长期在中国做传教士的老朋友史密斯来看他。洛奇向朋友请教解决问题的良策。史密斯说：“中国会煽动闹事的就是知识分子。中国知识分子很少，但能量却很大。领导太平天国造反的是一个没考上举人的秀才洪秀权，搞戊戌宫廷政变的是广东知识分子康有为，最近在搞反清运动的是一个留美留日知识分子孙逸仙。中国知识分子都是个人主义者，你及早满足他的愿望，他就为你所用；否则，他就要造反。我最近才发现孙逸仙曾向清延进万言书，如果当时清延接纳了万言书并委以重任，那么，孙逸仙肯定就会成为梁启超第二，而不可能成为后来的民国孙大总统了。

目前这个抵货运动，实际上也是从知识分子惹起的。华工问题早已存在几十年了，年年在闹，但从来闹不大。这一次牵涉了几个商人和知识分子，问题就闹开了，而主要闹事者还是上海一批知识分子，中国的舆论操纵在一小撮知识分子手里，商人讲实利，并不可怕，可怕的是不惧世事艰难的知识分子。但知识分子既然为数极少，因此，其制服也易。我们几十年来光懂得推销商品，现在该轮到推销知识分子的时候了。这叫精神产品。”

洛奇听得入神，大笑不止，赶忙问道：“依你之见，此事如何去做？”

史密斯笑了笑说：“我最近想了一个办法，不知是否可用？我们所得的庚子赔款，没动用多少，我们干脆做得漂亮，把款子退回给中国政府，也就是说，它不必继续把钱支付给我们，而规定它把钱用来那家立一所大学，由我们美国人来培养中国学生。要知道，人的价值是无可限量的，他们将来为美国所起的作用是不可估计的。相反的，你瞧瞧，现在日本人正在大量的拉拢中国学生，如果我们不动手，就要落后了。”

洛奇茅塞顿开，心花怒放，他马上拖着史密斯去见总统，把刚才说过的话原原本本又说了一遍。罗斯福听了史密斯的高见，又一次大笑不止。罗斯福当夜就给旧金山海关移民局下了一道命令，说：“凡持有签证的中国人，必须给以礼遇，不准刁难。如有违者，立即予以撤职。即使中国人的签证有问题或有作伪，也不要给他们以刁难。中国人不懂英文，时常被欺领到假签证，他们是受骗者，受罚的应是骗他们的美国人，而不是受骗的中国人。”

第二天，报纸都公布了罗斯福的命令，于是，一个夜晚，罗斯福来了个180度的反转，忽地变成了关怀中国人的义士狭客。

美国一方面向清廷施加压力，一方面拉拢了上海一批动摇的商人，另一方面又大吹特吹罗斯福的新姿态，这样抵制美货运动也就逐步瓦解了。

接着，罗斯福马上建议退庚子赔款，并在圆明园旧址建立了清华大学，培养了一批美国需要的知识分子。

美国政府这一着棋立即取得了立竿见影的效果，它的成效引起了洛克菲勒和摩根的注意。他们觉得这鳌头不能由政府独占，他们也需要实业界自己的知识分子。于是这两家也就出巨资，在中国境内大办其大学。

这样，北京有了协和医学院和燕京大学；南京有了金陵大学和金陵女子学院；上海有了圣约翰学堂扩大之后产生的圣约翰大学和沪江大学；济南有了齐鲁大学；成都有了华西协合大学；广州有了岭南大学；苏州有了东吴大学；杭州有了之江大学；长沙有了湘雅医学院。中国的大学几乎有一半操纵在美国人手里……

这段历史足能让人感到，现在中国在文化意识形态方面的巨大风险来自何处，为什么国门初开英语就能全面置于汉语之上，竟能成为评价各类专业人才的标准。实际上，英语只是种语言，而专业则是种科学，两者没有任何交集。在中国，至少99%的专业人员不是用英语解决实际问题，可英语却对专业人士的专业能力的鉴别具有决定作用，表面上看这只是个天大的笑话，实际上这是主动将我们的汉文化置于弱者的地位，逼着国民嫌弃自己的文化。虽然学习是天下第一正业，但把外语置于自己母语之上的学习，显然是强迫自己的国民另寻忠诚。

没有好老师就没有好学生；有什么样的学生就有什么样的老师。一旦本民族的文化被弱化，则意味着国民的尊严情态会不断的恶化，他们会自觉不自觉的产生向原有社会规则发起挑战的想法。人类历史一直都在这样走。

对于读书，有的人所受的教育是正面的，也可以是反面的。比如，正面的像马克思在伦敦博物馆读书是为了写《资本论》，探求人类面临的困惑；反面的像类似欧阳修式的人，他们读书是想做官，他读书过程是受老师、父母或其他人的责令，这种读书大半对社会不会有什么政治意义。像过去中国历代帝王尽管请了最好的太子傅，然而太子少有良才；今天我们把过去少年大学班的失败经验，奇怪地推广到全国的基础教育中，使得重点班重点人的教育便布各个角落。明摆着，这种缺少社会实践的重点教育会把孩子的成长置于危险的荒野之上，所培养的人容易在国家安定时，他们会想尽办法使自己在社会上吃得开，在国家需要他的紧要关头，他会撇下一切，懦怯地逃命而去，这种弥天大罪最受世人所鄙视。

教育失去自然性与社会性，其教书活动必然书本化，他们所见的东西都是自己愿见的，结果总是脱离实际。而天下单以书本为荣者都是愚人，谁也不能对其有所帮助，成长路上遇上了这样的老师则是人生的不幸，因为成长初期谁对书本花费了太多的时间，日后必将成为人生的懒汉，他会拒绝接受显而易见的现实。

牛会拉犁，羊会产毛。真正的师者以博学明德为世人送去教导与训诫，用自身的影响帮助别人找到属于自己的生活路标。真正的师者深知没有经过经验理解的学问，只会让灵魂变成废虚，并对生活的苦闷失去本事。真正的师者能争辩任何问题，总在人们判断力初发之时首先教导人们如何应用知识去实践忠诚，把科学知识普遍传播给不同人群而获幸福。

迷昏与欺骗世上常存，世间常需高师教导来减少错误。如果谁在成长的过程中，自己的错误得不到师者的“敲打”，未来会因人昏事迷而被外力所用；如果能够得到师者的敲打，日后其心智能抵挡他人成为自己的盗匪。

还愿征途，艰苦异常，面对现实，联想翩翩。7月22日晚上10点40，我们顺利的完成了三千多公里的还愿之旅。第二天，我问王喜乐对这次还愿经历有什么想法，他说这次远征自己就象成吉思汗麾下大将折别射出的箭，就在进入家门的那一瞬间——我自己都佩服死我自己了。

王喜乐重重的说话语气与有力的挥臂动作惊到了我，使我深感社会实践教育的神奇。对于成人，面对现实中的人与事所引发的联想，是那么的高远而深刻；对于孩子，不断在引领与交流中学习克服困难的技巧，用自己佩服自己开凿自信的源泉。