第23章（2/2）

贾明德一年来很少理会忠恕，除了对着册子发呆，就是在阁里转来转去，一会望望阁项，一会看看地板，嘴里念念有词，也听不清他说些什么，手稿撕了又写，写了又撕，一年终了，桌子上积存了十几页。这天，掌教天风又来了，贾明德正眯着眼在阁里转悠，竟然好半天没看到天风，天风立在案前，默默看着贾明德，也不惊扰他，过了一柱香的时间，贾明德微一晃神，瞥见天风站在旁边，慌忙见礼。天风笑道：“师弟如此操心劳神，本该形体憔悴才对，可我见你精神矍铄，看来道行大进啊。”贾明德摸了摸自己的脸，道：“我也奇怪，一天少食一餐，也不见瘦啊。”天风笑道：“师弟以经论果腹，实赛过玉浆琼液，日夜操劳，反而培本固元。”贾明德指着案头道：“我也有同感，这一年细细回味周真人住世言行，实为受益，写了一些修行感悟，请师兄指教。”天风谦虚道：“师弟得周真人亲传，道行远高于我，指教何克敢当！”他请贾明德在主案坐下，自己坐在侧旁，拿起贾明德的手稿，聚精会神地看完，仰头叹道：“当年给孔子结集，数百人接续为之，延宕百年。师弟以一人之力，开道门篇章，实高出孔门啊。将来光大我教，仰赖师弟的大作了！”

儒教之所以能在汉武帝后取代黄老成为显学，一靠皇帝与当权者力捧，二靠后世大儒不断精解创意，三靠遍布民间的儒生向普罗大众授道传义，正是那些章句小儒，自己学有所成，立刻开馆授徒，宣讲学说，传布教义，使儒家之仁义道德深入人心，其工具就是像《论语》和后世《三字经》这般简单明了，浅显易懂的教本。而道家之所以教义不彰，与经论奥深有很大关系，像《道德真经》、《易经》、《参同契》之类的道门经籍，绝顶聪明之人费尽脑汁也难一窥门径。道家自老子李耳起，就一直故作高深，秘不宣讲，像开化之初，老子西出函谷关，关令尹喜向他请教，他并不多话，留下一部五千言的《道德经》供人揣摩，自己飘然西去，所以道家少有着名的学者经师。

周君内入道四十余年，道门各项技艺皆有涉猎，无不精通，但他重自修而轻传承，重顿悟而轻教化，即使是继承其衣钵的天风，道学修为也不及其一成。内丹之法是道家基本，天风静心专修十多年，自忖还没完善，甚至不及师父年青时的境界，外丹几无时间涉及，遑论经论符箓易算之学了。至于昏昏众生，终日劳作也难顾温饱，要让他们在艰难求生之余，再去品味“道可道，非常道”，实是难以想象。

道学之义，不仅在于自修得道，更重在度人救世，朝阳宫封山只是暂时之举，将来还是要广纳弟子，宣扬道法，光大道门，如果修成道法全靠悟性，则四方众生智慧未启，灵魂蒙尘，有几人能得超度？所以急需创设一个简便易行的法门。贾明德仿效孔门，以《论语》体裁记述周君内之言行，以平白之言阐释道家学说，实是一大功德。道家有句名言，“大道至简”，但要以简单数语说明精义，让普通百姓一听就懂，其难度不亚于再造绝学，难度可想而知。

面对着贾明德沥血之作，天风很是感动，他本就不善言辞，此时更不知如何表达自己的赞许。贾明德感受到掌教的激动，心中直叹值得。

天风走后好久，贾明德的心情才平复下来，掌教把这册子看得如此之重，他喜过之后，继之以忧。周真人以经论、符箓、丹法三大绝学冠于当世，如今他仅记述了内丹之学，外丹和经论、符箓还没涉及，要完整记述这些，不知他有生之年能否完成。更重要的是，他无法确认自己对周真人内丹之学的精简记述有没有偏离本意，虽有天风加持，没有印证还是不放心。身在阿波大寺的道人无不修习过清宁生，伊天官、吴真等年轻弟子也达三重以上境界，不可能让他们改易简单的法门重新修过，封山之后，外人绝迹，寺里只有老秦三人不在道籍，但这三人明显对道法毫无兴趣，也不是修行的料子，应该如何去印证呢？他思来想去，无意中瞥见正在埋头练字的忠恕，心中一动，再一细想，觉得此法甚好，双手一拍，即刻就要施行。忠恕听到啪地一声，吓了一跳，见贾明德盯着自己，双眼放光面目泛红，急切之情溢于脸上，不知他为何这样激动。

贾明德拿着小册子来到忠恕面前，道：“这个，抄一遍！记心里，三天后考你。”忠恕双手接过，只见封页上写着“周真人启示录?内丹篇”，薄薄的有十二三页，他不知道贾明德为何要自己抄背这个，也不敢多问，坐下即抄录起来。

首页的标题是“内丹”，第一段话是“真人曰：‘丹者，单也。单者，一也。惟道无对，故名曰丹。’天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。故名清宁生。”

第二段：“真人诣丹房，范虚问炼丹，曰‘身体为鼎炉，精气神为药物，周天为火候，通经络，暖百骸，筑基一也。’”

其中文字，忠恕大多识得，但每一句话都不甚明白，他谨记贾明德的话，抄录时就用心记诵，一上午就抄录完毕，闭上眼睛一想，竟然记得差不多一半，其中不认得的字，他记住形状，专门抄写在纸上。当晚睡觉前，他躺在床上，把白天记忆的内容重温一遍，然后与抄录一比对，竟然只有三五处错误。

(本章完)