第一百六十三章 旧怨（1/2）

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洛渝地形北高南低，处于青藏高原向南亚大陆过渡地形，山势多为自北向南走向，而过南伊曲大峡谷后，被林嘎尔山脉横向截断。在林嘎尔以南群山及丘陵地带的密林，星星点点散布着诸多的部落和居民点，这些区域向南被底杭河阻隔，向北又要翻越林嘎尔山脉，才能通过桑东村与北方的米林镇相联，地理更为闭塞，因此相对于距离米林镇只有一天路程的博嘎尔部落，这里更为贫穷落后，相应地，民风也更为彪悍。

在林嘎尔以南，在k4山道两侧的大山之，规模的居民点有三四十处之多，依照血缘，习俗和信仰不同，可分为十三四个部落，其规模最大的两个，分别是信仰蛙神的哈拉哈和蚱蜢神的里米金部落。哈拉哈部落自古以来据有反叛精神，自有字记录以来，对抗过波密王朝，吐蕃王朝，蒙古人来了打蒙古人，英国人来了和英国人干仗，印军北侵以来，双方又是斗了近百年，属于那种占山为王，除了自己的神祗，谁都不服的滚刀肉。

自从河谷战役之后，北方大国的前沿阵地推进至此，江山易主，在于谦主持洛渝的那段时日，因为忙于战后事项和新阵地的布设，倒也没有寻这些部落的麻烦，但即使如此，随着k4山道特别是林嘎尔山道新阵地的布防，这些部落与桑东乃至米林的通道被护乡军控制，双方的矛盾渐渐凸显起来。

这些部落虽然仍处于刀耕火种的原始生活状态，一些现代明已经开始星星点点的出现在这里，如说暖水壶取代了陶罐，用惯了玻璃杯或者瓷碗，再用竹筒或者石碗时会觉得特别别扭。部落特别是部落的层已经无法适应脱离现代明的生活。

现在商道被新来的北方人控制，又有传言说，与北方人一向走得很近的博嘎尔部落的大首领有意向南推行娘娘教，只有接受尊娘娘为神祗，才能受到护乡军的保护。这让本部落女人地位低下，只信奉无所不能的蛙声和蚱蜢神的两个部落十分不满，并渐渐靠拢，有了结盟的趋势。

不过不满归不满，作为山南诸多小部落的带头大哥，当两个部落看到这个北方新来者，一边是锃亮的轻重机枪，黑幽幽的炮管，另一边是白花花的大米，金黄黄的食用油，还有暖洋洋的蚕丝被，也强压下了欺生的念头，抱着吃爹喝爹不谢爹的想法，在撕破脸之前，能多要点终归是好的。

大米的口感远胜过粗糙的栗麦和青稞，赤水河的酱香酒更是让这些目无王法的汉子们欲罢不能。人的贪欲不但无限，而且还在不断呈几何级膨胀，而给的一方，姜主任渐渐感到了压力，护乡军军官们的抵制，博嘎尔部落欲发的不满，级越来越频繁的追问进度，送出去的物资又似乎没有什么效果，这都让姜主任不能再无限制地供给下去。

在前两天边营长带人将里米金部落前来索要物资的人马打走之后，迎客峰驻军以军事管控的名义，直接将k4山道封锁，两个部落里再有人从山林出来，要么被赶回去，要么被当作奸细抓起来。而两个部落的反应也很干脆，又操起了老本行，不过这一次的对手从印度人换成了北方人。

姜主任一看事态趋向恶化，前期的下了那么大的本钱要泡汤，又想走长征途，刘元帅与少数民族首领小叶丹彝海结盟，建立第一个少数民族红色根据地的军史佳话，突然心血来潮，决定要效仿前辈，单刀赴会，以诚心感化这些淳扑的山民部落。

珈巴长老是被姜主任征召来的向导，之所以选他，是姜主任经过一番调研后，发现珈巴长老与里米金部落一个小头领还有着姻亲的关系。

小头目名叫阿奔，在里米金部落里相当于三把手的位置，姜主任了解到，珈巴长老的老婆，阿德的母亲，是里米金部落这个小头目的双胞胎姐姐，再加珈巴长老又是桑东村的头领，里米金部落的商队也常常在桑东打尖，双方也算得脸熟面花，有了这层熟人关系，姜主任对此行更是充满了信心，如果能够成功，在西南军界，乃至全国，将又是一段佳话。

先在迎客峰阵地将黄营长和边营长召到面前狠狠训斥了人顿，又拒绝了两位营长安排一个侦察排护送的建议，姜主任带着珈巴长老，阿德和桑智四人，分乘四头驴骡，晃晃悠悠走向了密林深处。

然而，在姜主任单刀赴会的第二天，同行的阿德和桑智灰头土脸地逃了回来，不光带回了姜主任和珈巴长老被对方扣押的消息，还掏出一张清单，面写明三天以外，五天以里，拿清单物资换回人，逾期一刻，人头送回。