第五十一章 生死夙愿C（1/2）
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二六o.娑婆世界真正的悟者
佛法乃寂灭之法，一切寂灭彻悟之时之中，人一切解脱！
此之解脱，在人明生死无得无住，故百年能有真自在，能显真性情、真志趣；
此之解脱，在人面生死无畏无惧，故生命能有大安宁，能有大追求、大承担！
玄奘大师决绝西行于佛法的担当，盛名之中于初心的不改，当然是人明心见性之证了，可为什么会在辞世之际却心心念念兜率净土的弥勒内院而心有系著呢……
——经论有谓，兜率净土在须弥山顶之上，乃欲界六天第四，其虽亦为诸天所居之地，但特别之处，在有内院外院之分，而内院所在，即为释迦摩尼未来接班人弥勒菩萨之所掌管......
经典之中，有一部经叫做《弥勒上升经》，是说弥勒菩萨为何如何有去兜率的；同时还有一部经叫《弥勒下生经》，是讲弥勒菩萨为何如何降临世间的。所以，凡人发愿往生兜率内院，即是决心要与弥勒菩萨结缘，准备将来相随一起重返这娑婆世界度化众生，并与众生一道成佛……
那兜率虽也净土之一，但与西天相比，不仅与生养我们的这个世界距离更近，且人去的目的，不是乘愿安享极乐，而是一片悲心，因此玄奘大师心心念念兜率内院，当然是放心不下这片他生生世世由衷热爱更全心牵挂的土地了，而此中的热爱，此中的牵挂，是不是方是人心，方是人性，方是人明心见性的至深至真呢……
如果不是，人又何谓慈悲？
如果是，此中的愿心，此中的执着，更或人之彻悟着落的真正吧……
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