第四十九章 但吃肉边菜E（2/2）

“听说佛祖苦行六年，试尽了所有方法，仍于悟道杳无消息，在反复思考决定放弃一味苦行准备另僻蹊径时，一直陪伴的五位侍者因此不再敬重主人且全都轻蔑离他而去了......带着人之不解的遗憾，佛祖只身来到泥连禅河边洗净了六年的积垢，进食了牧女所献的乳粥，于菩提树下趺坐七七四十九日禅思彻悟之后，又找到了五位侍者，想对他们布道所悟，可五位侍者开始不但于之十分轻慢，且还讥讽‘苦行时尚不能得上人之法’，况放任欲行，并指责佛祖自谓已证阿罗汉果而得世间至觉为大言不惭，乃‘意情错乱’之妄语。”

“是啊，佛法之前，人修行必须绝对的苦行，方是正途，五位侍者因此一时不能理解佛祖所悟的修心之要，当然也在情理之中……”

——“我说阿彬呐，你这是在为你吃肉边菜的道理找说辞吧？”

这时，那老爱与慧能明明暗暗较劲的汉子似乎有些回过神来了，因此不由兴奋的打断了慧能。

“你说对了。

有为无为，世间出世间，是人皆有心念，皆有欲求，且清浊相应的身心一体之中，人无论如何圣洁，也多只在方寸之间吧......

因此，

法法之中，有为无为、圣凡清浊、是非善恶及世间出世间等等，不仅无法断然两分，且一切于世，不过因人、因事、因时而已。人能于中做到的，若以吃荤吃素相喻，那吃肉边菜的选择，不但是态度的诚实，更亦实际的难免。

就说修行吧，人无论如何离欲，那身体最基本的滋养，也是无法离去的，太苦太过，身体无法承受不能长久，如此人又如何修练身心更传播所得之道？有的修行者明知过分苦行之路根本走不通，却是刻意为之，那刻意不在于中有所贪欲，又在哪里呢？

佛陀时代，有的梵修者一味在苦修形式上别出心裁博人尊崇，不但实实有违修道本义，更有欺世盗名之嫌吧？佛祖因此强调无为之人离贪欲亦为第一，当然切中要害……”

“阿彬师父，听说西方有些苦修形式挺怪的，能不能说点儿让我们也开开眼？”

一年轻汉子听到这里，毫不掩饰抛出了人的好奇之心……</content>

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