第二十五章 兰兮兰兮A（1/2）

一一六.兰识兰香

一一七.兰不以无人而不芳

一一八.兰于幽谷

一一九.兰亦有幸

一二o.芳兰问前路

一二一.幽兰生前庭

一二二.芝兰香自知

一一六.兰识兰香

人的真诚，人又怎没感应呢？

当刘志略问及所业所去时，慧能便也坦坦相告了……

刘志略听后，不但大出意外，更是认定这个兄弟不能不交了。

怪不得，直觉就感到了人善良之中的通达和智慧，原来人不仅有庄子的审度，还存佛法的润浸……

想此行广州的郁闷，实质不就一个空字未了吗！

庄子外天下之深意，

陶令适性情之标举，

自己虽也知之识之，但在俗情人高人低、人冷人热时那内里的计较，还是难出得失之宥的吧？

出家的姑姑，常谓自己悟性天然，看透了名利，实则虽着意不为物累，但名之一字，还是根深蒂固的，人不但终难远之，且还常常因此泛起不快的微澜，凝成磨人的块垒----

但此遇人遇事不时的内里风波及胸中郁结，还真不耽误和影响生活实实的自在，生命实实的快慰吧？

那空之一字，确有启人之妙，

但以空为空，且于空中托付今生来世更极乐永恒，或亦世人百年之大谬吧……

兰花清雅不同群芳，

兰叶脱俗有异众草，

其性虽喜泉之汩汩，林之幽幽，但也从不妄求昆仑瑶池，西天净域，惟寻常溪谷之中自洁自清、自香自馨以舒心目而已......

那兰质慧心的渊明先生，虽少好六经，但秉性却使更近道家生命意趣，一段时间还与热衷修仙的堂弟过从甚密......

但他这位“父则从父”，“母则从母”的手足却在采“上药”、陈“绝粒”、期“帝乡”的沉迷之中鲜活早逝了，这不仅叫先生过早失去了一情投意合的至亲，更使他因此看清看明了所谓得道成仙的荒谬和害人。

所以，先生在结缘庐山一代高僧慧远之时，虽于东林超尘脱俗的世外生活深心向往，但对佛法的三世轮回、因果报应、净土极乐等等寄与，却是有了洞彻的清醒。