第四十章 观念的冲击（1/2）

大明，尤其是大明晚期可以是一个很奇葩的时代。

资本主义开始萌芽，江淮一带的商人开始懂得扶植士人来为自己争取更大的福利。但是萌芽的结果却是资本无限的扩大，以至于忽略了国家的存在。

商人不断要求禁海，实际上自己却是不断走海运获得财富。不断要求降低商税，实际上他们因此不知道赚了多少。

或许这是华夏文明的一种特殊情况，习惯了改朝换代却依然自称为华夏正统的情况，故而不管最终谁做了皇位，改变的只会是贵族阶级和皇族阶级，他们这种士人和商人阶级是不会有任何改变的。、不管是谁当皇帝，总需要有人帮助他们治理国家，总需要商人为他们提供财富。所以他们毫无避忌的在国家身体吸取鲜血，甚至晋商还学会了买卖国运，也就是把重注压在后金身上，然后不断在大明身上抽血挖肉之后给后金供养。

大清建立，这些所谓的晋商，一个个成为了红顶商人，那是鲜血染红的顶子。

在没有生命威胁的情况下，江南的士人和商人，甚至所有的百姓都过着醉生梦死的日子，他们依然以朝上国的子民而自称，藐视所有的流寇和蛮夷。所谓的后金多么厉害，他们不知道。所谓流寇有多英勇，他们也不知道。

在美丽的故事里面，流寇和蛮夷都只是占了一时的便利，哪怕把大明打得遍体鳞伤，到了最后总是会有英雄带着一支英勇的队伍站出来，带着大明赶走杀光这些蛮夷，然后普同庆，可喜可贺。

所那么多，要的其实就一件事情，那就是观念问题，江南人没有边境的那种紧迫感和死亡威胁感，所以他们可以继续逍遥自在，可以藐视一切。

在这样的环境下成长，并且大量吸收这种观念的杨爱，就是最典型的例子。

明明来到贼窝，却依然大气凛然的要求张弘斌投降，完全不考虑张弘斌为什么要造反，他这支势力又有多么巨大。

文人都和武官不对头，故而没有谁会亲自去看那些卫所和兵属营士卒的样子。在很多文人的印象里面，士卒就是一群丘八，一群痞子和一群文盲，永远和自己没有共同语言。

故而，杨爱至今不知道大明的军队是怎么样的，更不知道反贼和大明军队比起来，战斗力到底差了多少。

这，才是她能够那么盛气凌人的出那番话的底气，很虚无缥缈，又毫无实际的底气。

该，这是一种悲哀吗？

告别了张弘斌，杨爱却是没有任何畏惧的意思，实际上她也没有任何资格畏惧。她不是自由之身，只能算是一个婢女，而又被买家送到了贼窝里面，或者原本的买家其实就是反贼。身陷贼窝，别做好了被玷污的准备，只怕杨爱此刻都已经做好了随时赴死的准备。

一个未来能够为大明赴死的奇女子，骨子里自然也不会差到哪去。

她如今只能指望，那个反贼头子可以在自己的一番劝之下，能够幡然悔悟接受招安，如此也不枉自己那么拼命。

自己明明是在救他，给他指一条明路，为什么他却如此对待自己？要知道当初水浒传里面，梁山好汉的最终归宿还不是接受朝廷的招安，成为大宋的英雄么？

十一岁的孩子，让她把水浒传当成政治书来看，也的确是为难她了。

“虽然少爷不喜欢你，但是你毕竟是府上的丫鬟，所以这里还是有一个房间是你的。不过现阶段，你不用做任何事情，你必须要在学堂里面，读上两年书才行，这是命令，你没有反驳的余地。”春香得意的对杨爱道。

“反贼这里也有学堂？”杨爱一直纠结这个问题。

“什么反贼，我们是义军，大明无道让百姓蒙受水深火热之痛楚，我等起义不过是为了解救这黎民百姓罢了。还有，少爷最重视的就是教育，他要求所有的人，至少要认清楚这个世界到底有多大，这个大明到底是怎么样的一个存在，而我们又为什么会受苦，我们受苦了又该怎么去做，这些都是少爷最重点要求学堂讲师重点讲述的问题。

当然，除此之外基础的启蒙，还有更进一步的实学还是会教导的。不过少爷似乎不喜欢诗词歌赋，记得有一次他过‘诗词歌赋不算坏，陶冶情趣还是不错的。奈何如今需要的不是儒雅，而是凶残。”春香非常认真的对杨爱道。

不要儒雅只要凶残？果然，他就是一个地地道道的粗俗之人……本来还觉得他提出的论点有点意思的。