《人仙》第一百二十三章匪我思存，无语凝咽（2/2）

旦思坐卧任意，存泥丸中有黑气，存心中有白气，存脐中有黄气，三气俱生，如云气覆身，因变成火，火又绕身，身通洞彻内外，如一旦行，至向中乃止，于是服气一百二十，都毕，使人长生不死。

又初存出气如豆，渐大冲，三气缠绕身，共同成一混，忽生火在三烟之内，又合景以炼一身，一身之里，五脏照彻，此亦要道也。

是存思三气化三洞法！然而再次给自己加持了玄术后，孟良放弃了肉眼，改用神魂探察。

他发现，在这间的卧室里，一共有三个神魂源在散发着不同的神魂波动，自己最强，躲在墙后的老贼头焦赞次之，而施恩的神魂波动则弱到了婴儿般的程度。

这就是奇妙的地方了。

孟良换了一种表现，存思三宝，道宝经宝师宝。

首存道宝，先存见斋堂为太玄都玉京山七宝城，宫台宝盖师子之座常见太上在高座上，第一道祖老子在左，元君在右，次见十光仪护卫，文武伎乐，各从方来，朝礼太上。

次存经宝，仍存玄台之里，在于太上之西，有七宝庄严光明帐座，座有玉案，案有宝经，绛绡之巾镇覆经上，玉童玉女护卫。

再存师宝，仍存玄台之里，在于太上之东，有七宝庄严光明帐座，座上有玄中大宗师，即是高上老君妙相仙真侍侧，左右肃然。

结果还是如上所述，按照正常情况来，任何一个修士、武者都神魂超常强大，但在两人有意收敛情况下，施恩的神魂波动应该是最强的，奇怪么？

一个像他这样不懂得控制自己神魂的菜鸟，在有道之士的感知里就像一个巨大的篝火堆，时刻向外散发着光和热，甚至在他人的感知范围之外也会引起注意，而绝不应该弱到这种近处也难以确定的程度。

修炼出高品内气的武者和掌控玄气修士也可以通过收敛力量表现得像个凡人，但是只有对潜伏、隐匿特别精通的刺客和飞贼，才有这种消失于神魂感知外的能力。

至于存思中的修士，神魂量是半外放、半内敛的，所以所谓的“施恩式存思”，根本不可能是真正的存思，但也绝不是无意义的发呆！不服输的落拓修士思衬着，试为存思五脏法，存思人体上中下三部八景二十四真，以存思五脏神为主。

思其身为五玉，随四时之色，春色青，夏赤，秋白，冬黑。

又思其发散以被身，一发端，辄有一大星缀之。

又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前。

又思五脏之气，从两目出，周身云雾，肝青气，肺白气，脾黄气，肾黑气，心赤气，五色纷错，第一见肺，红白色，七叶，四长三短，接喉咙下。

第二见心，如芙蕖未开，又似悬赤油囊，长三寸，在前。

第三见肝，苍酒红色，五叶，三长二短，九寸，在心下。

第四见肾，苍色，如覆双漆杯，长五寸，侠胁两膂着脊。

第五见脾，黄苍色，长一尺二寸，揜太仓胃上。

存思人体上中下三部八景二十四真，当存五神于体。

五神者，谓两手两足头是也。

头想恒青，两手恒赤，两足恒白者，则去仙近矣。

若思心如炎火，大如斗，则无所畏也。

在存思五脏神同时，又吸食五方之气以与五脏之气相会合，如吸食东方青气与肝气共结为肝神，吸食南方赤气与心气结为心神等。

直存心中有象大如钱，在心中炎色，又存日有九芒从心中，上出喉，至齿间而芒回还胃中。

如此良久，临目存见心胃中分明，乃吐气，嗽液三十九过止。

此法一日三为之，行之一年疾病除，五年身有光彩，十八年必得道行。

可是还是没有感知到施恩的存在！

孟老师热泪盈眶！