《人仙》第一百一十三章丹书铁券，等你回家（1/2）

当然，施恩这只是初步暗合前贤，从笔势而言，用笔要求刚柔相兼，笔势要精而有势态、骨力，讲究秘文秘图间经络清晰而筋脉相连，此外，从笔意而言，看运转间神态意趣和风格动力如何。

如颜真卿的端庄雄伟、笔遒筋健；柳公权的字形清瘦、风骨刚劲；称“颜筋柳骨”。

施恩这一手鬼画符，距离墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走的笔意还差得远了！篆、隶、正、行、草五体。

篆书出现最早，一般称秦篆，包括大、篆。

大秦帝姓李斯是篆书名家。

隶书始于秦，通行于汉，称汉隶，数蔡邕最有名。

正书始于汉末、盛行于东晋南北朝，大唐朝达到高峰，称唐楷，更衍生出著名的以武入道，唐代书法四大世家：欧、褚、颜、柳。

草书有今草、行草、章草、大草之分，唐朝佛门大德怀素、真圣张旭以狂草著名于世。

行书自晋盛行，至如今的大宋宋出诸多名家称宋行。

特别是篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。

草书是靠点画间者出锋及映带来连贯笔意，俗称连笔；不出锋的符箓则靠符箓姿态像形夺名，呼应体现点画间内在联系，也称笔断意连。

到那时候，才堪称笔锋回日月，字势动乾坤。

初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

把这个制成的符箓放在一边，施恩拿过一张空白的澄心堂纸，继续制作，同样是最拿手的符箓，葵水阴雷符。

所谓转腕摧峰增崛崎，任作淋漓淡墨看。

再接着在诵读中书录下一个孔窍的秘图，这样提前凝结秘图，如同大厨将上好的食材做成备料，可以避免在注入秘图时因停顿而制作失败。

一炷香后，施恩注入最后一个秘图孔窍，整个符箓上画出的结构图微微一亮，隐进澄心堂纸内，变成一副莫名其妙很抽象的图画，同时整个符箓开始散发一种微妙而晦涩的玄术气息。

施恩拿起符箓看看，神魂凝聚，眼前一黑，再看符箓上隐隐约约有宇宙星云流转，一生二，二生三，三生万物。

其实质也是阴阳两相的变化，奇就是阴，正就是阳。

无论如何变，就是奇正之变，对立统一规律，万变不离其宗。

以奇为正的，敌意其奇，则吾以正击之，以正为奇的，敌意其正，则吾以奇击之。

他满意的点点头，将它卷起扎上，放进革囊。

当要使用时，捏碎或撕开，破坏澄心堂纸稳定的玄术储存特性，玄术就可以施放出来。

原来如此，??此，凭着教师的职业素养，施恩早就发现，战利品中的符箓普遍存在一个问题。

即玄术在制作符箓之后，因为脱离了神魂的支撑，笔势格局相对修士施放的玄术脆弱，吸附元气的量减少，会导致用符箓施放的元气玄术威力下降。

而施恩本人制作的少量符箓则不同，虽然也有格局脆弱的问题，但因为施恩这个神魂合体怪胎的特殊性，佛魔同一、阴阳相济，玄气内气难舍难分，符箓本身并不用吸收外界元气来完成施放，因为那是施恩经脉里时刻奔流不息、阴阳相转化的地元气，玄术用符箓施放出来，反而阴阳炭暗、威力更大。

比如这张葵水阴雷符，用最好品质的丹砂和毫笔来制作的话，每个符箓释放的葵水阴雷的威力，已经超过施恩曾经打飞黑蝙蝠刺客时所用的罡风威力。

更超过用同样的材料，同样时间，制作的同样流品符箓，当然，不用三教九流仙门画符有自己的手段，好像这大路货的葵水阴雷符，在施恩手中只能够施放出一道眩光，但据在仙派名门手中却足以施展出破浪没湾的效果，其中关键，却是秘而不宣。

传中被称作下第一青华秘文的《兰亭序》，里面一共324个秘文字，相重的之字就有20多个，出身琅琊王家的书圣王羲之却书录出20多种不相同的笔势姿态，这就是变在笔势当中典型的应用，笔法大成。