《人仙》第四十一章亡者归来十动然拒(1/2)
“你愿意吗?”
“慢着!我想再考虑一下!”
“施恩,在发下誓愿之前,你还有甚么疑问吗?”
“只有一个问题,”施恩整理着思绪,慢条斯理的,“本尊,我不是你选中的有缘人吗?为什么还要发下誓愿?”
“誓愿只是一种仪式的称谓,是执念与有缘人二合为一的过程。”唐三藏也不着恼,悉心解释。
佛云三千大千世界,但无论在哪个世界,佛门大德高僧多发誓愿,以证菩提,最有名就是所谓四弘誓愿,众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
简单来,觉醒就是发心的入门。而佛门次第,所谓菩萨,就是意指誓言追求开悟之,将欲念转化为誓愿,发本愿长相心,然后开始努力精进的修行者。
这种修行者一共分为五阶位。菩萨最高位是妙觉菩萨果位,而它已经被视为和如来,和释迦牟尼果位一样了。
佛门重轮回果报,在前世轮回中,释迦牟尼或许也是菩萨吧。后来更从誓愿之法演化出来密宗真言之术,多以真空不生、成就誓愿等为本,反复念诵,在施恩看来,此术能起自我暗示作用,使人渐渐入定。
而道家也有《灵宝施食法》等多种灵术,其行仪方式是至静夜望空默念,念诵净三业咒、土地咒、救苦经、普照鬼神咒、甘露开咽咒、化食咒、五厨咒、五厨经、解冤咒等经咒,逐一宣传三皈依、九真戒和四大誓愿,最终以散食咒结束,称此为施食功德!
所谓普及诸众生,皆成无上道!当初有位被称为《食仙》的仙真一,走的就是这条路子!
施恩阅读过孙尚香的记忆,她所看过的《六节藏象》经文中也提及,药王孙思邈手著《大医精诚》中开宗明义:凡大医治病,必须安神定志,无私心杂念,先发大慈恻隐之心,誓愿普救人们的疾病伤痛。
假如遇到患有疮痍、下痢、臭秽不可瞻视或人所恶见的病人,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心。
按着唐三藏的法,当誓愿成立时,有缘人将会从执念中得到智慧与力量,不过,如果有缘人不愿意,虽然可惜,但本尊们也不会勉强,因为不在互相包容,互相体谅下结合,不单不能互补不足,反而会互相排斥,其结果只有互相摧毁。
正如菩萨不但是修行者,更是先驱者。秉承四大誓愿,高位菩萨将化身为如来,进一步渡化众生。正如地狱不空,誓不成佛的地藏王菩萨,就算没有成佛,也是三岛十洲凡人们信仰的对象。因而……”
施恩一脸感怀,郑重其事的应声:“我明白了,虽然不知道能否胜任,不过,我拒?我拒绝!”
“那太好了,什么……你这蝼蚁一样的凡人,居然拒绝我佛慈悲?”
轰的一声,黄钟大吕般巨响在施恩神魂里爆发,下一刻,时空倒转,他好象在时光洪流中看到了自己的来处,被洪流裹着,身不由己的逆流而上!
眼前一花,在睁开眼睛的时候,他发现自己出现在一个充满了科技世界风格的法院里,上面坐着戴着假发的老法官正在审判着罪犯,下面座无虚席,而他就是那个站在审判庭前,被千夫所指的罪犯。“被告人,你有罪。”
法官苍老的声音悠扬在法庭里,施恩一阵恍惚,顿时回忆起以前人生失意的经历来,从时候的打猫撵狗,到职场的勾心斗角,对学生的体罚,过节家长送的红包。
他想要忏悔,他必须忏悔。不知不觉间,距离那个曾经意气风发,仗义执言的我越来越远了!
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