第二十三章 所求遭拒（1/2）

“依照本寺寺规，空相的遗殖只可遍洒大雪山，不得享高僧之礼遇，供奉于塔林之内。”

大雄宝殿内，空禅住持先命沙弥向张天山等三人奉上香茶，待听完张天山的请求后沉吟良久，最终却缓缓吐出这么一句答复。

“什么！在下不远千里将我师遗殖送回大雷音寺，你们非但不予安葬，还要漫山抛洒，这是何道理？”张天山闻言又惊又怒，冷冷反问道：“况且在下已遵照贵寺的规矩，一路闯破三大明王的阻碍直抵大雄宝殿，难道住持竟要食言？”

“阿弥陀佛，出家人不打诳语。老衲今日只说你需闯过三位明王的阻拦才能自证身份，令老衲依礼降阶相迎，老衲并没有许下什么诺言。张施主细想，可是此理？”空禅淡然一笑，不动声色。

孔宣先按耐不住了，蓦地起身喝道：“老和尚，你到底是什么意思？”

见孔宣口出不逊之词，三位护法明王的脸色齐变。大轮明王目光如电，瞋目厉喝道：“咄，大胆狂徒，再敢对住持不敬，看本座将你掷下山去！”听他中气充沛，声若滚雷，看来受损的真元已尽复原。

张天山环视空禅与三大明王，心知此时不能枉自逞强，强按怒意制止孔宣，大声道：“大哥先莫急，且听住持有何说词。”

空禅不愠不怒，缓缓说道：“阿弥陀佛，张施主且稍安勿躁，听老衲细说缘由。本寺僧众有三等安葬规格。第一等即普通僧众，圆寂后一副皮囊就地火化，骨灰遍洒大雪山，寓意在佛寺内永远安息，倒并无对亡者的不敬之意；第二等即寺内的高等僧众，例如监寺、首座、护法明王等，遗蜕可在后山择地埋葬。立碑纪念。第三等，即是曾为本寺立下大功的僧人，并且在俗世中得享盛名的大德高僧，遗殖可在塔林内独据一座石塔。于塔身铭刻生平事迹功德，供本寺万世景仰。寺规如此，阖寺僧众莫能例外，即便是老衲身膺住持之尊，有生之年若是碌碌无为，在俗世中籍籍无名，圆寂后也只能依照第二等规格下葬，不得逾越。”

“空相虽于施主有授业大恩，但于本寺却是无职无等，无功无德。圆寂后又岂能坐享高僧之名，独据一座石塔？退一万步而言，老衲即便甘冒违反寺规之罪过，让空相的遗殖独据石塔，敢问张施主。那塔身上又该铭刻他的何种功德，以供后世弟子瞻仰呢？”

空禅见张天山默然无语，语气更转严厉，道：“细论起来，空相平生于本寺非但无功，反犯有严重的过错。”

张天山忍不住反问道：“哦，敢问我师所犯何过？”

空禅正色道：“他负责整理藏经阁。却未能严加看管阁内经卷，令本寺无上秘笈《九转金身诀》被盗，却迟迟未能追回，其罪一也！”

张天山几乎要脱口说出“师父已将《九转金身诀》追回在此”之语，但猛然想起，空相圆寂时并没有将经书交回大雷音寺的嘱咐。其中必有深意，而且听空禅言下之意，即便他追回经书也只是弥补过失而已，算不得什么功绩，这才强自忍住不说。

只听空禅继续说道：“……未经本寺准许。擅自将佛门武技传于道门中人，其罪二也！只这两条罪责，他若返寺就需受脊杖之刑，并到后山面壁思过三年。不过自古身殒罪自消，本寺也就不再苛责啦。至于施主刚才所请，恕本寺万难遵从。”

张天山张口结舌，竟是欲辩无从。心中渐生绝望，难道师父的这点点遗愿，我身为弟子都无法替他实现么？他沉默半晌，不甘心地问道：“难道，就没有半点回旋余地么？”

空禅摇了摇头，劝慰道：“施主的拳拳敬师之心，老衲深为感动，不过寺规似铁，纵是老衲也无法逾矩。其实我佛门弟子身已圆寂，一副臭皮囊何处不可抛却？施主也不必太过执念了。”

张天山无言摇了摇头，苦笑道：“在下曾向师父发下誓言，无论千难万阻，一定会将他的遗殖送回大雷音寺，并以最高礼遇安葬。还请住持慈悲成全。”但是无论他怎么恳求，空禅都是摇头，不肯松口。

不动明王忽然说道：“住持，本座记得寺规中还有一条，未必不可通融。僧人若能成为大德高僧，并为本寺立下大功，其师的遗殖也可享受石塔的供奉……”

空禅白眉一轩，神色似有所动，但望了一眼张天山，却面有难色沉吟不语。

张天山虽似懂未懂，却也明白事情出现转机，急忙说道：“只要能达成夙愿，在下听凭住持吩咐。”

空禅迟疑半晌，才缓缓地道：“不动明王说得不错，本寺寺规确有这么一条，只是张施主已是青城仙派的掌门，恐怕大有干碍。”

孔宣又听得不耐烦了，追问道：“你们的寺规真是麻烦，绕来绕去都快急死人了，到底是个什么意思？

空禅迟疑不答，不动明王笑道：“依照本寺寺规，若是张施主能成为本寺的大德高僧，并且以本寺弟子的身份立下大功，空相身为施主的授业恩师，便有资格享受独据石塔的安葬礼遇。”

顾天成急忙说道：“那我二哥铲除凶僧冲宝，助你们大雷音寺清理门户，又救出金刚明王，这些难道不是大功？”

不动明王道：“可惜张施主当时并非本寺弟子，以上功德只能算是本寺欠张施主的情份，并不能抵偿空相所犯的罪过。张施主他日若有驱使，只要不违寺规和道义，本寺必有补报。”说完合什瞑目，再不多说。

孔宣终于若有所悟，道：“你的意思是，让我二弟改投到你们大雷音寺，改换身份当和尚？”

大轮明王冷冷地道：“依照寺规，他剃度后需在本寺执役三年，成为正式的佛门弟子；然后或离寺游历，拯民疾苦，或开坛论禅，辩服群僧。扬德行于俗世；最后再为本寺立下一件大功，才能让空相获得高僧的安葬礼遇，又岂止是改换身份那么简单！”