第十一章 类灵气（1/2）

“爹，他在这里大闹一番，不返回翌州，为何会朝燕皇门去？”乔竟峰不解道。

乔莽冷冷道：“只有一个可能，那就是他知道本殿要去寻仇，因此想去燕皇门寻找势力做后盾。”

话落，他便豁然起身道：“立刻备马，本殿也要前往燕皇门！他想去找靠山，本殿就让他葬身在燕皇门！”

另一边，李默已出了青田坊市，一路继续朝燕皇门挺进。

白赶路，晚上就修炼。

短短半个月不到，三元赤霄功已初入门径。

多系武诀都讲求以各种方法达到体内诸系真气共存甚至如一的目的，三元赤霄功也不例外，但在这册武诀中其提出了一个大胆的概念，即类灵气。

凡土和玄门之土存在着纯度不一的地之气，玄师通过吞纳地之气凝炼成真气，此即为修炼之根本，而在灵境之地，那里存在的则非凡土玄门的地之气，而是一种凌驾其上的灵气。

在玄门，玄师们亦对一些纯度达到极点的地之气冠以灵气之称，但实际上其和真正的灵气有着绝对不可跨越的距离。

唯一真正能够和“灵”字挂上钩的，就是灵骨之躯。

灵骨之躯乃是每一个灵境修真者都拥有的基本根骨，即使原本具备灵骨之躯的神通境强者，一旦经历九雷劫飞升灵境，即可淬练出一副灵骨之躯。

玄师体内无论存在多少股不同的真气，如何对真气进行叠加，融合，都不可能达到灵气的境界。

因为灵气必须是在经过九雷劫之后，才能够在体内诞生出来。

这一点即使灵骨之躯者也不例外，因为在玄门之境中，灵骨之躯的真实力量是处于被封印的状态。

所以，无论是谁想要修炼至灵气境界都是一种妄想。

这上古秘法之卷也未妄言修炼灵气，不过提出了一种凌驾在最顶尖真气，却又逊色于灵气存在的类灵气概念。

而要即发出类灵气，就要依靠灵骨之躯，通过一种特殊的手段“脉轮钉”，对灵骨造成刺激，从而将灵骨的潜力最大程度的发挥出来。

脉轮钉者，即是将真气凝聚成钉，沿七大脉轮方向刺入其对应的根骨所在区域，其危险性不言而喻，每一个脉轮的存在都是关乎生死，是在修炼中需要强化，战斗中需要防御的要地，将真气钉刺入其中，更要刺入根骨，这是自寻死途之法。

但一旦成功，则可以令灵骨因为时刻处于险境而发挥出超强的潜力。

如此铤而走险的功法，李默当然毫无畏惧，几番修炼已经掌握了脉轮钉的施展手法，只待一个合适的时机进行下一步的修炼。

至于七脉火修诀，却也和这三元赤霄功有着异曲同工之妙，其是将火聚集于七轮之上，从而令突破，其危险性和难度一点都不比三元赤霄功差。

修炼过程中，李默想得最多的反倒是寻觅火的事情，根据他对七轮火修诀的理解，需要的火数量可不是几个，那至少是几十枚啊。

任何一个宗门都视火为绝对圣物，置于宝库最深处，严加看守，重重阵法林立，步步皆是杀机。

南侯殿必定也有火，但却是在宝库之中，而那地方即使李默也不是三五时间就能够潜入的。

要获得如此多的火，不知需要多少时间。

这个时候，李默突而想起悬土秘境来了，当初蒙柳凝璇之助，令他获得此宝。

后来他有偶得了地火系谱，可以通过各种地火的不同放置法来培育出指定的稀有地火，如今此事已大成功，在悬土秘境中的地火繁盛无比，已达到了数千枚之多，可以是有型的地火母池了。

但是，自从获得悬土秘境之后，他一直没有辨别出这东西的品级。

即使是以他现在的眼力，也同样如此，这也就意味着，很可能悬土秘境并非是当初所推断的地器，很可能是一枚器！

如果是这样的话，那就意味着东西可以作为火母池的存在。

火母池是只存在于皇级玄门的最高档次母池，其珍贵稀有可想而知。

而且李默还想着另一件事情，如果能够通过地火系谱，将各种极品地火集中在一起，会不会诞生出火。

当然，有此想法要实际操作起来却绝对不是简单事情。

毕竟诸多宗派肯定也曾经有过如此的想法，但是李默的优势在于，他有着地火系普，所拥有的各种极品地火比起很多大宗门都要多。

如此一晃又是半月之后，此时李默大闹南侯殿的消息已传遍了陆州和翌州之土。

御乐宗这边，淮山王族因此势力大涨，直有压倒东海一脉之势。