第八百七十章：和平的日子里（1）（1/2）

安土城内。

织田义信一边享受着诸女的伺候，籍。他并没有找人来帮忙，毕竟这种事情，虽然看起来似乎并不会引起别人的注意，但万一呢？不管是织田义信还是织田信长，可都承受不了那可能的万一。

而在另外一边，还有织田义信派人收集的日本史书。包括【古事记】、【日本纪】、【续日本纪】、【日本后纪】等一系列的书籍。不得不说，虽然织田义信很讨厌那群和尚，但在书籍的保存方面，很多时候还得多亏了这帮和尚。

自从圣德太子将日本国定为佛国后，僧侣的地位就直线上升，堪比公卿一般。虽然这让和尚的权利过大，但也因此，无数的书籍在经历了数个乱世之后，依然在这些寺院中保存着。

“嗯……从古事记和日本纪上面来看，应神天皇之前的历任天皇，各种事迹明显过于扯淡……”织田义信一边看着一边心想着。

好吧，这也不怪织田义信乱想，实在是应神天皇之前的历代天皇记录实在是太过玄乎，比如关于第一任神武天皇中的记载里，就有神武天皇出征至熊野村，忽然一头大熊出现并随即消失，然后神武天皇和士兵们就直接失去了意识。直到一名叫做高仓下的男人献上一把横刀，神武天皇又立刻苏醒了。而在神武天皇拿到横刀后，熊野山的荒神就被斩杀……

怎么瞅，也和神话故事差不多的说。就好像后世关于三皇五帝之类的记载一样，存不存在不好说，但绝大部分的事迹，基本只能当作神话故事听一听了。

不过那应神天皇的事迹，却引起了织田义信的兴趣，因为按照日本纪记载，应神天皇在位41年，活了111岁，真假织田义信自然是没兴趣，他感兴趣的是，在记载中，应神16年的时候，百济人王仁携带【论语】十卷，【千字文】1卷抵达日本，从那一刻开始，文字传入了日本，而这个文字，自然就是汉字了。

而且根据古事记、日本纪等比对，关于应神天皇时代的记载中都有这么一段，那就是中原人、百济人在这个时期有许多移居到了日本。因为那个时候中原刚和好处于东汉末年的战乱时代。

“嗯，从应神天皇这边入手？”织田义信不断翻看着手中的两本书籍，心中暗想着。一本，自然就是日本纪，日本国第一本正史。而另一本，则是【三国志·魏志·倭人传】。

虽然在织田义信的查找中，班固所写的汉书也有关于日本国的记载，不过相比起魏志的倭人传，却过于笼统了。

细看着倭人传，根据这里面的记载，可以很轻易的看出当时对于魏国最为熟悉的，就是被曹睿封为亲魏倭王的卑弥呼了。但在记载中，卑弥呼不过只是女王国的国王而已。而女王国所领，在记载中有斯马、已百支、伊邪等20多个领国。