第一百七十一章 坐化（1/2）

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相比今生，对佛门中人来说，来世更值得期待。

因此，当佛尊察觉到自己远不是女子对手的时候，当机立断选择坐化。

坐化是一门神通，或者说是天道的赏赐。

除佛门外，其余修行者在修为达到一定境界后，也有可能领悟坐化，前提是感知到生命即将走到尽头。

这种感知并不是准确的，很模糊，所以，每一个感知到死亡来临的修行者并不能确切知道自己还剩多少天生命，曾经有一位中州大高手，在五十岁的时候就察觉自己大限临近，于是着手安排后事，清扫宿敌，想为子孙后代扫清障碍。

因为已知生死，从而心中无畏，在与敌交手的时候勇猛刚烈，一改之前小心谨慎的行事风格，实战实力大增，十分顺利地将名单上的宿敌一一击杀。

等他亲手斩下最后一个宿敌的头颅，时间距他最早感知到死亡临近已经过去了大半年，大半年来，死亡的感觉时时刻刻萦绕着他，使他不敢懈怠，可杀死最后一个宿敌后，他一下子失去了活着的目标，心灰意懒下回到家里等死。

这一等，就是三年。

静修半年，疯癫一年，最后一年好不容易恢复正常，准备无视死亡预兆，开始新生活的时候，死亡突然降临，令人猝不及防。

还有一位武道大宗师，吃午饭的时候突然感知到死亡，便安排人召回游历在外的子孙，然而，这句话刚说出口没多久，没有任何征兆，这位大宗师头一歪，死在餐桌前。

总而言之，就算有所感知，死亡终归是不确定的，如果再选择坐化，那就是一场赌博。

坐化的根本在于舍弃剩余不多的寿元，换取一次闻道的机会，从而将自己的感悟讲给子孙后代。

坐化不仅与修为有关，更和你这一生的所思所想、所做作为有莫大牵扯，通俗点讲就是积德行善会有好报，至于好报是不是厚报，则由天道说了算。

这其中并没有定数，在时间的长河中，有无数人们眼中穷凶极恶的代表坐化成功，甚至领悟到大道，使其后代或者门派更加兴旺。也有很多活着的时候被颂为活菩萨的人，坐化不成，反而变成了笑话。于是自有不惮以恶意揣测别人的看客，煞有介事说此人表面上是谦谦君子、与邻为善，暗地里还不知做过什么龌龊事呢！

里面到底有何标准定规，没人能参透说准，正所谓天意难测，不外如是。

但佛门中人却与其余修行者不同，但凡修为有成，受人传颂的有得高僧，基本都能坐化成功。

佛家轻今生，修来世，更注重借今生为来世修得积福，坐化的时候有芸芸众生的信仰之力加持，被认为是佛门中人能够坐化成功的特殊原因。

但道家一样会有香火供奉，其坐化成功的概率却不能跟佛门相比，其中差别到底是什么，并没有几个人懂得。

无论佛门还是其他修行者，只要坐化成功，便再不能与人动手，一身修为尽数消散，归还天地，唯剩感悟道理，可说与众人听。

坐化之人此时最弱小，却也最强大，因为有天道庇护，无人可伤他们分毫，若有仇家想此时复仇，多半不能成功，只能眼睁睁看一出坐而论道的场景，待大限临身，坐化之人便会化成点点星光，身体也不会留下。