第265章 祭农大典(上)(1/2)
二月初六,护龙会总舵为赵云泽举行继任会主的大典。秦茉儿陪同赵云泽,在凃墨的组织下完成了大典的各项仪式。
令护龙会总舵的人意外的是,赵云泽正式接任会主后,所下达的第一个命令居然是护龙会维持现状,仍由秦茉儿主持护龙会的一切。而他,很快就要离开长安城,去执行大唐皇帝派予的新任务。
听了赵云泽的这个解释,众人这才释然。
沐清风在听赵云泽亲口说出他要离开长安城后,心中对自己的计划更笃定了。
二月十二,大唐君臣在长安城北的皇家藉田举行祭农大典。(注:藉田,也写作“耤田”。)
所谓藉田,就是皇帝私留用来耕种的土地。藉田,见之史料的记载最早是在周代。
《周礼》注曰:“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也;二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也;三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”
《周礼》中这段话的意思是说:天子虽然富有四海,然而也应当自己置田耕种。这么做的意义有三点。一是将耕种所得的产出供奉于宗庙,向祖宗先人表达孝心;二是天子用亲耕来训导百姓勤于农事;三是教育子孙要亲身体验耕种的辛苦,从而勤俭爱民。
天子的藉田,自周以来都是千亩。据《礼记·祭义》记载:“昔者天子为藉千亩……”
当然,千亩之地,皇帝和皇族之人不可能全部都要自己耕种。有些朝代,是由负责司农的衙门代为管理皇帝的藉田;而有的朝代,则是由宫中太监打理藉田;还有的朝代,则直接将藉田租给百姓种植。
到了明清时,天子的藉田由千亩变为了一亩三分地,已经纯粹只有象征意义了。现代用“一亩三分地”来代表自己的地盘或者势力范围,就是来源于此。
唐朝时的藉田在城北,也是因为皇宫在长安城的最北边的缘故。这样便于皇帝赴藉田亲耕。
祭农大典,所有在京皇族成年男子和文武官员都要参加。朝廷各衙门,也只留值守的人员。
城北二十里地之外,便是李世民的千亩藉田。很巧合的是,李世民的藉田与赵云泽新授的那四百亩永业田挨着。
赵云泽新授的那四百亩永业田,也都已经租种给了赵家庄的乡亲们。
藉田之内,同样建有房舍,用来给皇帝耕种时歇息之用。这些房舍建的一点都不奢华,从外表上看,就是一个稍大点的农家院子。这大概也是为了对皇帝进行忆苦思甜教育吧。
皇帝的农院建在藉田的最东部正中位置。而与农院相对的,在藉田的西部正中位置,则建有藉田坛。藉田坛修的非常高大,整体呈圆形,共有三层台阶,每层台阶又有五级。取天时地利人和、五谷丰登之意。藉田坛正中,建有一长方形六神殿。六神殿青瓦覆顶,西北南三面红墙合围,向东一面敞开。殿中矗立着风伯、雨师、灵星、先农、社、稷六尊大神的全身塑像。(注:藉田坛,唐睿宗时更名为“先农坛”,以后历朝都延用此称呼。)
今日的祭农大典,除了皇帝率文武官员亲祭以外,还有从长安近郊地区邀请的农民耋老参加。长安城附近的老百姓,也都可以至藉田观礼。
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