第161章 崭新的婆罗门（2/2）

“珀西瓦尔，你怎么能接受这样的条件？就是海护王那样的一代雄主也没有凌驾在我们婆罗门祭司之上……”有婆罗门顽固派大本营之称的梵天派的一个婆罗门祭司在听完珀西瓦尔转达的李路的意思之后，很是不高兴，“就算他是万王之王，转轮圣王，那他也是刹帝利，什么时候刹帝利能骑到婆罗门头上作威作福了？”

“就是，就是，要是全面用了汉语还有汉文，那婆罗门还能婆罗门嘛？”另一个婆罗门祭司也不慢的嚷道。

“王上乃是三大主神的人间使者，地位自然高于我们这些婆罗门….”珀西瓦尔才不受这些威胁呢，“何况三大主神可说了，要我们全力配合王上，你们难道要违抗三大主神的命令？”

“我等绝无妥协的可能……”顽固派们死硬死硬的，珀西瓦尔把手中的杯子一摔，一队英军士卒冲进了会场，他们按照珀西瓦尔还有负责监督珀西瓦尔的一个锦衣卫军官的命令，抓捕了那些婆罗门顽固派，“珀西瓦尔，你这是公报私仇…….”那些婆罗门祭司的凄厉的喊声并没有让珀西瓦尔感到羞愧，相反他得意洋洋的问道，“这是王上的命令，你们还有谁不愿意听从，请站出来…..”

哎哟喂，珀西瓦尔，你这话就是红果果的威胁啊，谁敢不从啊，再说了，那位汉人老爷刚才可是说了，这些婆罗门将被打进首陀罗阶层，好端端的婆罗门不作，去做什么首陀罗，傻子才站出来啊。

那些顽固派们被清除之后，事情就好办多了，在以珀西瓦尔为首的一批全心全意投靠了李路的婆罗门祭司的努力下，一个崭新的婆罗门教在天竺出现了，这个新的婆罗门教，清除了那些自相矛盾的教义，并且宣称自己才是婆罗门教的正宗，其他的都是异端，在这个新婆罗门教里，婆罗门祭司们依旧拥有很高的地位，种姓制度也依旧实行，只不过这个种姓制度有了一丝上升的通道，他们的教义宣称，只要忠心耿耿为李路这位无上神王做贡献，他老人家点头同意，就可以实现晋升，这可比之前的婆罗门教义要好多了。

至于来自坚昆还有大唐内地的汉人在婆罗门里被称为神族，意思就是李路这位无上神王的族人，他们不受婆罗门教的制约，还有就是这个婆罗门教全面抛弃了梵语和梵文，转而以汉语和汉文记录经义，所有的婆罗门信徒们供奉的那些数目众多的神们也都有了一个汉名.......

另外这个新婆罗门教还确认了李路就是梵天、毗湿奴和湿婆等三大主神的人间使者，李路是当之无愧的婆罗门神教的最高主宰者和保护者，是无上神王，而在确定了李路的宗教地位后，新婆罗门的大祭司们又向外宣传这位自西北草原而来的神王是带着使命而来，三大主神让他们的人间使者在西北草原降世，带领着神军来到天竺，为的就是将那些不信奉婆罗门的异教徒清洗干净，让三大主神的光辉再次照耀天竺。

当然了，为了配合新婆罗门教的宣传，也为了增加李路这位神王的神圣性，投靠李路的新婆罗门祭司们编造了许多有关李路的神话传说，比如像什么他出生时天显异象，神龙入体啊，斩蛇屠龙什么的，反正这些东西都是现成的，从汉人神话里借过来用一下就行了。

另外这个新婆罗门教为了实现跟李路的道教的无差别对接，还把李路的老祖宗太上道尊李耳，华夏民族的祖先女娲，伏羲，炎帝，黄帝啥的都借到了这个教派的神仙体系之内，这让汉人的神族名分再次得以确认，嗯，李路利用这一套无耻的实现了汉人崇道，天竺人信仰婆罗门的愿望。

通过改革婆罗门教，李路终于驯服了婆罗门，李路代表的世俗王权终于压倒了婆罗门祭司代表的神权，所有的婆罗门祭司必须得到李路的认可，才能拥有在天竺的传教权利，为了更好的统御婆罗门，李路除了任命珀西瓦尔为婆罗门首席大祭司之外，还往新婆罗门教掺了不少沙子，不少天竺系统人被李路派进去，掌握了这个教派的核心力量。

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(本章完)