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第五十七章 宗教管理(求收求推!)(1/2)

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道与佛,是华夏大地流传最广的两大宗教。

在苏启心中,道是优于佛的,毕竟是华夏土生土长的宗教,何况苏启也并不喜佛教的某些说辞。

在汝阴时,苏启就想过日后肯定要处理宗教问题,但那时候,家小业小,一些问题还可以缓缓。可现在多了四郡之地,宗教问题又主动跳了出来,必须得处理了。

事情起因源于苏启帅军攻占钟离郡后,人教军队奉命抓捕在郡内逃窜的隋军,其实人教军队将他们抓回去,并不会拿他们怎么样,但让隋军一直在郡内逃来逃去,安全隐患就大了。

这其中,有一伙被人教军小队追着的隋军为了隐匿行踪,居然在抢掠了一个村子后,还将村民全部杀死,见到村子里的惨状,追捕的人教军小队都是义愤填膺,便一直追着这伙隋军。

可他们眼看就要追上时,却见这伙隋军进了一座寺庙。

等人教军队要进入寺抓捕时,却被寺庙僧众阻拦下,口称“此乃佛门清净之地,不得搅扰。”

人教军小队和僧众说明情况,拿出证据之后,这群和尚不谈这伙隋军造成的罪孽,反而说啥“敝寺没有隋兵,只有一群方外之人。”“既入我寺门,便已是方外人,从前是非因果,皆已是空。”“诸位请去,这里没有你们要找的人。”

这明摆着睁眼说瞎话!

这把人教军小队众人气了个不轻,差点直接攻了进去,幸亏率领这只小队的军官是人教徒,还有理智在,硬生生忍住了怒气,下令将寺庙大门守住,立刻派人回去请示。

可他们这点儿人哪里又守得住不让那伙隋军逃脱?趁着这功夫,那伙隋军早特么从其他地方跑了,即使后面再进去,也肯定在寺庙内抓不到人。

这问题被报告了上去,许多人都很愤怒这些僧众的所作所为,却拿不定主意,因为这不是一件小事,涉及到宗教,而且是流传甚广的佛教,一旦处理不好,那就是大事件!

北周时,周武帝是灭佛的(其实周武帝是佛道一起反),可在隋文帝继位后,立即废止北周灭佛政策,下诏修建寺院、重整经像、设“五众”及“二十五众”宣讲佛教义理,更以大兴善寺做为译经的中心,计其一生致力於佛教的推广,所度僧尼达五十多万人,修建寺院三千多所,立塔一百一十座,写经十三万卷,佛教在隋文帝时代的盛况可见一斑。

等杨广继位,也沿袭了隋文帝“佛教治国”的方针,使得佛教盛上更盛,发展远远超过了道教(注:内容多摘自百度)。

此时,佛教便是华夏最大最盛的宗教!

这是一个非常庞大的怪物,想要对它动手,岂能不三思而后行?

且这还是一武学昌盛之世,谁知道佛门有多少隐藏的高手?

苏启接到上传的消息,慎重思考了一番后,下令全力抓捕那伙隋军,但抓住人后,先不得立即斩杀,要审讯这些人,让其吐出那寺庙僧众包庇他们的事实,再收集那寺庙的其他罪证,寻找受害人和确实证据(如果真找不到其他证据,可以自己炮制的嘛),最后再在民众面前召开公审大会,公开对那伙隋军和那寺庙僧众进行审判。

苏启这样做,完全是要杀人诛心!

他这么做也有很深层的原因:一、佛教势大,这件事若随意处理,影响会很大;二、群众的眼睛虽说是雪亮的,但也是盲目的,佛教在大多数民众心目中一直是纯洁真善美的形象,若直接审判那寺庙僧众,恐怕会引起群众误会,而且人教后面会对宗教进行管理,也必须先把这个形象给破除了。

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