第177章 嘴笨之人（1/2）

“夫子，还请你不吝赐教。”

庄十三听此，连忙摇手，“不敢当，不敢当，你是卢老看重的人，庄如何敢谈什么赐教不赐教？呵呵，不过是切磋切磋学问罢了。好啦，不知秦生员在宁州时，都读了哪些书？”

秦余怕庄十三待会儿给自己不知在哪放套路，于是说道：“书读得不多，《四书五经》也就略懂而已，难登大雅之堂啊。”

“呵呵，秦生员，你何必谦虚，这样吧，本座也不为难你，也不考你背诵，嗯，《列子》中有一篇文章叫做《疑邻窃斧》。”

庄十三看着秦余，说道：“你把这个《疑邻窃斧》给我们讲解讲解，如果说得好，那本座也不为难你。”

秦余知道，这篇《疑邻窃斧》讲的是主人公丢了一把斧头，怀疑是隔壁邻居的儿子所窃，而产生的一系列心理活动的故事。

主人公看着邻居的儿子，无论从动作还是神态，都像个小偷，然而主人公没有从实际出发，等他再找到斧头时，又觉得邻居儿子一点都不像窃贼，但是邻居儿子从一开始，神态仪容都没有任何变化，全都是主人公一人的臆想。

这则故事，告诉人们要学会实事求是，不能被自己的偏见所蒙蔽。

文章好解答，但要说得好，就得有一些功夫了。

秦余细细想了想，该如何把《疑邻窃斧》这个故事衍生出去呢。

哦，有了，他知道现如今，有一个很大的问题，正在困扰着大周朝的儒生们，那是一个哲学问题，而这个问题，便是后世令人熟悉的“知行合一”了。

只是这时候，很多大儒们都认为，先知后行，知在前而行在后，他们的观点似乎无法反驳，直到后世有个叫王阳明的心学大家，通过实践得出了知行合一的大道理。

而且，他能悟出这个大道理，也多亏了《疑邻窃斧》这则故事。

秦余欣喜，他觉得自己可以搬运一下王阳明先生的学术论点，当然，他也只是点到为止，因为害怕被当作异类而孤立啊。

庄十三眯着眼，看秦余一直默不作声，心头冷笑，“就一个小小的故事，居然也能把他给难倒，呵呵，果然是徒有其表，名不副实啊，现在我可真替卢老不值，如果当时他为我品评该多好，可偏偏把资格给了这乳臭未干的臭小子，哼，现在想想，恐怕也是因为卢老老眼昏花了啊，不识金镶玉……卢老啊卢老，只可惜，你今天不在，不然便能知道这个秦余是有多废物了。”

想及此，庄十三默默替卢老悲了把哀。

看他半天不发言，庄十三也不想再等了，于是说道：“怎么？秦生员就这点能耐吗？好吧，本座也不为难你，先坐下吧……”

“夫子，《疑邻窃斧》的故事无须学生重新赘述，只是这个故事正好和当今名流所说的‘先知后行’有悖，当然，《列子》里的内容就是从实际出发的，那么现如今大家都认为的‘先知后行’到底有没有错呢？”

秦余反问了一句，让在座的学子都不禁陷入思考之中。

“哼，狂妄！”

庄十三根本没有给秦余任何机会，只是直截了当说道：“知者，学识也，行者，动作也。你连‘知’都没学会，又如何行动呢？就好比现在，一篇《疑邻窃斧》都需要生员你思考半日，又何况后面那浩如烟海的学识呢？”

“非也非也。”

秦余当即反驳，“《大学》里有一句话，叫做‘未有学养子而后嫁者也’，如果夫子在嫁人前先要养一段时间的孩子，那不是令天下人耻笑了吗？”

“哈哈哈……”

众人被秦余的话给逗乐了，明伦堂里充满着快活的空气。