第344章 唯结果论（2/2）

华夏思想史中“唯结果论”到底是小众思想，充当大头的是“唯态度论”——甭管干什么，态度一定要好。只要态度够好，多严重的事都不是事；反之，要是态度不够好甚至称得上“恶劣”，好事也能给你整成坏事。

最浅显、最典型的例子就是对犯罪分子的量刑考量：主动自首的从宽发落、认罪态度好的酌情减刑、由公安机关抓获的加重刑、敢拒捕的——罪大恶极者直接枪毙得了。

民间的说法是“杀人偿命、欠债还钱”，然而很多杀人凶手就因为自首落得个酌情减刑的结果……从“唯结果论”来看，这是不公平的：同样都是杀人凶手，为何有的人被枪毙了你却不用死？莫非是他杀的比你多或者杀人手法比你残忍不成？

其实说到底，这种差异还得从先秦时期的儒家与法家的思想斗争谈起……这些倒是没什么好交代的，本质上就是传统的儒家思想影响了华夏社会，使得人们的思想对“绝对公正”抱有抗拒。

毕竟，儒家思想是最讲态度的，法家思想嘛——一码是一码，干了某事按照相关法律该怎么判就怎么判，谁来说情都没有，咱只认死理！

而法律系统、公务猿系统又是传统的儒家文化人聚集地，所以这些单位不可避免的受到人情的制约。为何说华夏一直以来都是人情社会？就连最不需要人情的单位其员工也深受人情思想影响，可见一斑了。

所以，一有什么事摆态度就好了，这招屡试不爽的。(￢_￢)

比如娱乐圈的某些“艺人”基本功不扎实、在节目中出了丑，粉丝们就会说“哎呀，别斤斤计较，你没看到我们家**有多认真吗？！”“你知道**有多努力吗？你凭什么黑他！”“我们**都这么敬业了，为什么你们非要吹毛求疵呢？！”（一般情况下说这种话的人是用不出“疵”这个字的）

这些话的逻辑，与网上被喷成狗的“你行你上”系列言论惊人的一致。

客观的来说，态度归态度，事实归事实。事实是既定，不会因为态度的好坏就发生偏离，所以用态度来绑架事实的行为是可笑的甚至称得上愚蠢。

而“老黄牛”与溜须拍马者的差距在哪？就在于事实：态度方面，后者可以通过伪装把自己扮成勤奋工作的形象，甚至比前者看起来更勤奋、更切合领导的喜好。

但事实嘛……干过多少活就是多少，这是做不得假的。尤其是在spc这种凭本事吃饭的单位，不存在不干活吃白食的现象——你接过多少任务、完成过多少、完成度高低等数据都在后台列着呢，一目了然。

别的单位或许要宣传“务实”的作风，spc就没这个必要：说的跟在这种体制下谁还能造假似的。╮(??w??)╭

对“老黄牛”式的人物而言，spc这样的组织大概是最好、最理想的工作单位了。只要有本事、肯干活就能过得好，付出多少收获就相应有多少，公平滴狠呐。

而让一个这样的“老黄牛”式人物去领导工作会如何？首先作风问题就不用担心：***同志一直以来的理念就是“唯结果论”：咱只要结果，管你态度怎样呢！你说你有多努力、认真……这些咱不管，咱就想问——做出什么结果来了没？！

……

<!--chuanshi:23334923:346:2019-04-2904:19:49-->