第134章 太甲尸（1/2）

“这到底是个啥玩意？”宗冥与白莹的微信聊天状态中出现一张照片，正是宗冥给乌沙尔死后所化鬼物尸体拍的“遗照”。

“太甲尸。”白莹回复到。

“⊙?⊙！？”

“不是你理解的那个太甲。”白莹发了个“暴汗”的表情。

“哦～我还以为……吓我一跳。”宗冥回了个“吓死宝宝了”的表情包。

太甲，子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

几千年的古人，还是一代帝王，若真是宗冥理解的“太甲”之尸，那怎么着也得是千年级的超级大佬吧？面对这样的存在，就是老爷子也不敢与之抗衡吧？

古时解释“尸”还有一个意思是“人”、“神”的意思，如《山海经》里记载的据比尸、黄梨尸……其实都是人（神）名，并非表示叫据比、黄梨的死者尸体。

当然，若把“太甲”与“尸”的这层古意联系起来，最终翻译成“一个叫太甲的商朝国君所成的神”——那就不只是有点恐怖了，而是无限恐怖！

对普通人而言，“太甲尸”三个字组合在一起完全不知所云；对宗冥而言，看到这个名称时就跟白日里撞了夜游鬼似的。若非白莹点出那玩意并非自己所想的那样，宗冥估计后背已经被冷汗打湿了。

想来也是嘛，几千年前的帝王，无论死活都不该是自己这个层次能接触得了的，更不要说被自己干翻——话说宗冥是用太平诛魔箓秒杀的对手，与他的战斗过程并无太大关系。

不过，夏商周等朝代距今太过久远，绝大多数情况是今人无法掌握的。甚至史书上连几千年前的一些帝王的生死记录都失传了：死肯定是死了——吧？何年何月驾崩的、有无遗诏、继承人人选怎么定的……很多问题都不清楚。

宗冥不由得想起以前看过的一部着名国漫《噤舍》，主角是一家古董店老板，活了两千多年了。他本来的身份是秦朝着名神童、十二岁拜上卿（相当于宰相级别）的甘罗，吃了长生不老药后靠着一件特质衣服活到了21世纪。

他在那个时空的华夏历史上留下了浓墨重彩的一笔，从汉至民国再到华夏国的几千年里也不知使用了多少“马甲号”，最着名的有韩信、李广等身份……

当时宗冥看这部漫画时还发出了诸如不可思议、猴赛雷等感慨，现在想来简直细思恐极：若是几千年前的古人没死的话活到现在，那该是什么样的存在？换而言之，若是那些古人死了，化鬼的化鬼，成魔的成魔……若是它们对如今的人类社会不满，那不完犊子了吗？

两千年以前的古人，若是死前执念深的化，从化为鬼物时算起至今，至少也是千年级吧？

就算古时卫道士工作比较认真负责、杀得鬼物东躲西藏，可架不住基数大啊：鬼物这玩意，一千个死人中可能都不会诞生一只，但十万死人中必定会有近百只。

现在千年级妖魔鬼怪大都销声匿迹了，不过可以肯定的是，这样的存在是有的，而且不是一只两只。

每一次人口的暴增期也可以说是鬼物的暴增期，而每一次人口的凋敝期则可以视作妖、魔的暴增期：

人口基数大，死的人就多，诞生鬼物的数量自然也就多了；而一旦发生战乱，人口大量死亡，少了人类的威胁，自然界的生物就可以趁机成精的成精、成魔的成魔……尤其是生活在战场附近的生物，吸食了人类你血肉后，修为免不了要跳几级。

总之，无论太平盛世还是战火纷飞的年代，妖魔鬼怪数量一直保持着稳态，区别只是人类数量的多寡罢了。